История до и после крещения. Роман Ключник

Читать онлайн.
Название История до и после крещения
Автор произведения Роман Ключник
Жанр Документальная литература
Серия
Издательство Документальная литература
Год выпуска 2008
isbn 978-5-903097-46-3



Скачать книгу

продолжается в сферах надземных. Люди мало задумываются над этим законом; и Мир не столько страдает от разных бедствий, сколько от этого Великого закона, который был сокрушен вторжением человеческих недомыслий…

      Нужно понять, что грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле.

      Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от духовных язв… Силы, явленные для Служения Свету, не вторгаются в Карму, как думают некоторые, не посвященные в мощь Кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много.

      Вестники появляются, предупреждения посылаются, дается направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой. Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей Карме… Именно на Земле происходит очищение и совершенствование духа». При таком понимании жизни человек должен постоянно стремиться к самосовершенствованию и к совершенствованию общества, к добрым и творческим делам, должен улучшать свою часть Мира, и соответственно Мир. И в этом смысле человек – важный маленький со-творец, сотрудник и соратник Бога.

      Искреннее покаяние – это признак понимания своих ошибок, их осознания, это уже самоподнимание над этими ошибками, своими грехами, что в какой-то мере является гарантией неповторения этих грехов-ошибок.

      Если родич наших предков был убит несправедливо, то по закону справедливости справедливость мог учинить не только князь, но и родственники могли совершить кровную месть – убить убийцу. И таким образом пресекалось зло и распространение зла, опасность этого злого безбожного выродка, а таковые безнравственные жестокие или психически больные люди появляются во все времена во всех обществах.

      И если славянин-язычник по какой-то причине разрывал рубаху другому, и при этом был неправ, то есть – виноват, то он не мог отделаться признанием вины, покаянием и прошением прощения – это было компенсацией лишь морального ущерба, – а он должен был компенсировать пострадавшему и его материальный ущерб – дать взамен целую рубаху. Поскольку человек понимал своё и других божественное происхождение, то украсть у человека или убить человека – это тоже самое, что украсть у Бога или убить часть Бога в лице конкретного человека со всеми вытекающими дальнейшими по каре (карме) последствиями.

      На протяжении христианского тысячелетия родноверие наших далёких родичей как бы сгинуло, отошло в прошлое, – как самостоятельное доминирующее мировоззрении, религия – да, но оно ненавязчиво и неотступно сопровождало наш народ в многочисленных традициях, праздниках и взглядах вплоть до наших дней. Это всё глубоко существует в нас, в сознании, в понятийном аппарате, в языке.

      Наш понятийный языковой аппарат сознания имеет глубинное смысловое значение и отражает понимание окружающего