Основы этнопсихологии. Альберт Налчаджян

умелое использование религии: веру в бога и религию вообще они используют для оправдания своей борьбы против язычников. Нередко утверждается, что завоеватели заботятся о спасении души этих заблудшихся людей и хотят цивилизовать их.

      Но подчиненные народы редко бывают полностью лишены возможности вести борьбу против колониалистов. Возможности оказания сопротивления колониальной власти иноземцев определяются несколькими факторами, которые подразделяются на материальные и идеологические. В группу материальных факторов входят: достаточно большая территория, достаточно многочисленное население, независимые источники жизнеобеспечения и развитая экономика, географические факторы, способствующие созданию автономных образований и их организационных структур. Из идеологических факторов наиболее важны: чувство единства народа с единой историей и происхождением, единая национальная символика и национальное самосознание, обеспечивающие дух сопротивления.

      Если даже все материальные условия налицо, сохранение идентичности этноса и сопротивление завоевателям возможны только при наличии этнической (национальной) идеологии. Но для создания идеологии необходимо, чтобы народ был сплочен сильными внутриэтническими связями, единой историей, общими ценностями и целями. Однако индивиды, члены этноса, будут поддерживать групповые ценности и цели только тогда, когда такое поведение адекватно создавшейся ситуации и когда есть возможность сравнения с другими идентичностями.

      В каких случаях этническая идентичность желательна для индивидов? Исследователи отмечают следующие условия:

      а) чем длительнее история этноса, тем привлекательнее быть его членом. Недаром многие современные этносы, в лице своих интеллигентов, стараются все больше и больше углубиться в свою историю, восстановить свои корни – генетические, культурные, и ввести их в “оборот” современной жизни. В этом смысле большое значение имеют антропологические и этнопсихологические исследования. Быть членом группы с античными корнями всегда привлекательно, поскольку древность сообщает чувство непрерывности жизни. Для этнических групп это чувство важно потому, что уменьшает желание его членов искать себе иные референтные группы[87]. Своя группа удовлетворяет чувства гордости и непрерывности существования, поэтому человеку не нужна другая этническая идентификация.

      б) Удовлетворяет человека такая этническая идентичность, которая проникает во все поры жизни, охватывает все ее аспекты, интегрирует этнос, сообщает ему последовательность и единство существования. Такая идентичность увеличивает вероятность более долгой жизни этноса. Если же этническая идентичность фрагментарна, если заставляет человека время от времени совершать такие действия, которые несовместимы с другими аспектами его жизни, то такая идентичность не может быть привлекательной. Этносу нужна своя философия, своя целостная и осмысленная идеология. В тех случаях, когда эта идеологическая

87

См.: Royce A. P., Ethnic Identity, p. 62.