Основы этнопсихологии. Альберт Налчаджян

и скотоводством, а шудрам приписывалось служить высшим кастам[72].

      Другой рационализацией этой социальной системы являлась вера в то, что брахманы и кшатрии являются “дважды рожденными”. Отчасти это высокое качество приписывалось также представителям третьего сословия – вайшьям. Все три варны противопоставлялись низшей варне – шудрам. Вначале были созданы три высшие варны и только после них народ и скот[73]. Более того, считалось, что шудры стоят вне религии. По законам Ману брахман не должен обучать этих низших существ религии, не должен давать им советы, обучать правилам добродетельного поведения (дхарме) и т. п. “Дважды рожденные” – брахманы, кшатрии и вайшьи – считались арийцами, наследниками завоевателей, а шудры – низшей расой. Здесь мы видим четкое выражение расово-этнических различий варн.

      К. Несколько гипотез. – Рассмотрение системы варн и каст в Индии позволяет нам сформулировать ряд гипотез, которые уже были намечены на предыдущих страницах. Здесь мы сформулируем их более четко.

      1) Кастовая система возникла в Индии в период и после вторжения арийских племен. Вначале она была системой межэтнической иерархии, а затем уже постепенно превратилась в комплексную социально-этническую систему. Поэтому отношения между высшими и низшими варнами и кастами можно понять лишь с учетом их расово-этнических различий, которые со временем привели и к социально-экономическим и политическим различиям (отношение к власти и управлению государством, имущественное право, юридические права и т. п.). Поэтому отношения между варнами и кастами можно понять только на основе расовой и этнопсихологических теорий. Если бы в основе кастовой системы Индии не лежали расовые и этнические различия, она не сохранилась бы в течение тысячелетий, сколько бы рационализаций не сочиняли брахманы для ее оправдания и обоснования.

      2) Гипотеза о происхождении цыган. Установлено, что цыгане происходят из Северной Индии, что они когда – то были племенами индийцев, которые, уходя из-за гонений арийцев, покинули страну своих предков и стали номадами.

      На основе анализа данных о варновой и кастовой системе в Индии мы предлагаем гипотезу, согласно которой цыгане – потомки чандал, касты неприкасаемых. Каста чандал образовалась двумя основными путями: а) в результате смешения представителей различных варн, высших и низшего (шудр); б) вследствие порабощения арийцами дравидов, целых племен этих аборигенов Индии. Добавим, что частично чандалы получили в свое сословие рабов из пленных и самых обездоленных членов других каст.

      Поэтому мы считаем, что цыгане – не племена в традиционном понимании, а социально-племенные образования, во всяком случае – в начальный период своего образования в качестве социальных групп чандал. Дальнейшее развитие этой гипотезы возможно путем изучения подгрупп цыган, их языка, культуры и антропологических черт.

      Более общая формулировка

72

См.: Антонова К. А. и др., История Индии. М., 1973. с. 36.

73

См.: Авдиев В. И. История Древнего Востока. 3–е изд., М., 1970, с. 533.