История философии. Том 1. Исторические типы классической философии. Василий Степанович

Читать онлайн.
Название История философии. Том 1. Исторические типы классической философии
Автор произведения Василий Степанович
Жанр Философия
Серия История философии
Издательство Философия
Год выпуска 2018
isbn 978-5-906879-88-2



Скачать книгу

стабильна. Эта стабильность основывается на подчеркивании исключительности китайского способа мышления, на основе которого веками формировалось чувство превосходства и нетерпимость ко всем другим философским взглядам.

      Для китайской философии характерны следующие черты:

      • восприятие Китая как центра всего существующего мира;

      • понимание истории как циклического процесса;

      • осознание ответственности перед Небом и Землей именно Китая за правильное воплощение космических циклов на Земле;

      • восприятие космоса, природы, человека как единого целого;

      • консерватизм, обращение мысли в прошлое, боязнь перемен;

      • растворение личности в коллективе, нивелировка личности;

      • осознание беспомощности человека перед стихией; приоритет коллективного над индивидуальным, а отсюда – почитание и трепет перед общим – государством;

      • осознание необходимости четкой субординации, подчинения власти, послушания перед начальством, обожествление императора, его власти;

      • конформизм и предпочтение состояния покоя;

      • стремление максимально продлить жизнь человека на земле (внимание к медицине, прежде всего народной, правильному образу жизни; понимание жизни, прежде всего и преимущественно как жизни духовной; «одушевление» умерших, почитание духов, умерших, почитание родителей и старших).

Даосизм

      Основатель даосизма – древнейшего философского учения Китая, которое пыталось объяснить устройство и существование окружающего мира и найти наилучший путь, по которому должны следовать и человек, и природа, и космос, – Лао Цзы (старый учитель). Жил в конце VI – начале V вв. до н. э., считается старшим современником Конфуция. Ему приписывается создание книги «Дао дэ цзин», в которой было сформулировано учение, получившее название даосизма. Дао – это понятие, с помощью которого можно дать ответ на вопрос о происхождении и способе существования всего сущего. Оно имеет два значения.

      • «дао» – это путь, по которому, развиваясь, должны следовать человек и природа; это универсальный мировой закон, который обеспечивает существование мира;

      • «дао» – это субстанция, из которой произошел весь мир; это первоначало, энергия; это своеобразная пустота, но содержащая нематериальную энергию.

      «Дэ» – это и есть энергия, благодаря которой первоначало – «Дао» – преобразовалось в окружающий мир. Это – благодать, исходящая сверху.

      Само дао не имеет источников, но является корнем всего. Оно везде проявляется, не имеет формы. Онтология дао – атеистическая, т. к. согласно дао мир находится в спонтанном, неопределенном движении. Дао – это тождественность, одинаковость, которая предполагает все остальное, это единство мира. Дао существует постоянно, везде и во всем и для него характерно бездействие.

      Все в мире находится в движении, в пути, в изменении. Это возможно благодаря «тайцзи» – единства, борьбы, взаимопроникновения