История философии. Том 1. Исторические типы классической философии. Василий Степанович

здесь излишни);

      2) страдания имеют свою причину – жажду (добавим: жажду наживы, богатства, власти, славы, удовольствий и пр., и пр.);

      3) от страданий можно избавиться;

      4) существует путь, освобождающий от страданий, – отказ от излишеств, просветление, Нирвана – высшая благодать.

      А теперь приведем краткие комментарии к очерченному Буддой восьмеричному пути к освобождению человека от страданий:

      • правильное видение – понимание основ буддизма и осознание своего собственного жизненного пути;

      • правильная мысль – жизнь человека определяется его мыслями, при изменении неправильных мыслей на правильные и благородные меняется жизнь;

      • правильная речь – слова человека воздействуют на его душу, на характер, на поведение;

      • правильное действие – надо жить в согласии и с самим собой, и с другими людьми, никогда не причинять зла другим людям;

      • правильный образ жизни – соблюдение буддийских заповедей (о них – далее) всегда и везде, в каждом поступке;

      • правильное умение – усердие и трудолюбие;

      • правильное внимание – контроль над мыслями, т. к. мысли определяют дальнейшую жизнь;

      • правильное сосредоточение – регулярные медитации, осуществляющие связь человека с космосом.

      Есть и другие трактовки восьмеричного пути, в частности, например, правильная речь – бесхитростная, правдивая, точная, дружественная; правильное решение трактуется некоторыми как решимость проявлять сочувствие всем живым существам и т. п.

      Перечислим пять заповедей правильной жизни, которых должны придерживаться как буддийские монахи, так и светские люди, признающие буддизм. Это следующие заповеди:

      • не вредить живым существам;

      • не брать чужого;

      • воздерживаться от запрещенных половых контактов;

      • не вести праздных и лживых речей;

      • не пользоваться опьяняющими напитками.

      Учитывая интерес, который проявляет молодежь к занятиям йогой, рассмотрим теперь (правда, очень кратко) философию йоги.

      Это учение датируется II столетием н. э. Произведение, посвященное йоге, принадлежит Патанджали. Это произведение отличается последовательным лаконичным изложением мыслей, и поэтому позже оно дополнялось комментариями, специально разработанными понятийным аппаратом. Философия йоги делает акцент на исследовании психологических понятий и на психологическом практическом обучении. Йога основывается на других учениях, касающихся медитации, а сам термин йога употребляется для обозначения медитационной практики.

      Важной составляющей системы йоги является описание правил психологически ориентированных тренировок и ее отдельных ступеней:

      • самообладание (яма);

      • овладение дыханием при определенных положениях тела (асана);

      • изоляция чувств от внешних влияний (кратьяхара);

      • концентрация мысли (дхарана);

      • медитация (дхьяна);

      • состояние