Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

Лурмэнн, была подвергнута, как отмечено выше, развернутой критике последующими исследователями. Характер работы Лурмэнн во многом был определен ее специализацией: не занимаясь историей оккультных движений или новыми религиями, исследователь интересуется в первую очередь ментальными процессами, присущими тем или иным религиозным течениям. В соответствии с этим, работа Лурмэнн о викке, прежде всего, связана с особенностями мышления виккан, с которыми ученой удалось вступить в контакт – в основном виккан из ковенов в Лондоне. Эти особенности мышления Лурмэнн рассматривает с позиций рационализма и описывает их как нонконформистский иррациональный способ восприятия мира. Сама она раскрывает цель своего исследования следующим образом: объяснить, почему разумные люди приходят к вере в неразумные идеи. Именно эта цель определила весьма специфический и неоднозначный характер работы Лурмэнн. Тем не менее данный труд оказался первой попыткой серьезного академического рассмотрения викки.

      Еще одной важной вехой в академическом исследовании викки является книга Э. Келли «Сотворение искусства магии» [Kelly, 1991]. В ней дается попытка составить подробную историю возникновения и развития учения и охватывается период времени от посвящения Гарднера в колдовство (1939 год) до его смерти в 1964 году. Несмотря на критику частных положений этой работы, исследование Э. Келли остается одним из лучших по данному вопросу.

      Помимо Келли, среди крупнейших исследователей викки следует назвать еще два имени: Р. Хаттон и Дж. Пирсон. Работы этих исследователей в значительной степени характеризуют современное изучение викки, определяют ее восприятие в научном сообществе. Достаточно отметить лишь, что именно Дж. Пирсон принадлежит статья «Викка» в фундаментальном научном издании «Encyclopedia of Religion» [Pearson, 2005]. При этом работы Дж. Пирсон демонстрируют тенденцию к сужению поля исследования, поскольку автор отстаивает точку зрения, согласно которой изучение викки должно быть ограничено лишь рядом ее направлений (т. н. Британской Традиционной Виккой), в то время как целый ряд других религиозных течений, относимых обычно к этому течению, по ее мнению, не следует рассматривать как викку вообще.

      Наибольшую известность среди академических исследований викки в настоящее время, вероятно, получили работы Р. Хаттона. Сфера интересов Хаттона – язычество Британских островов от глубокой древности до настоящего времени. Это позволяет ему, помимо прочего, выносить компетентные суждения относительно исторической достоверности многих построений, встречающихся в викке и претендующих на статус реконструкции. Из его книг, посвященных современному язычеству, следует указать важнейшую работу по истории викки «Триумф Луны» [Hutton, 1999]. В целом взгляд Хаттона на викку характеризуется его идеей, согласно которой «из ошибочной теории могут все же произрастать отличные плоды».

      Публикация работы Хаттона о викке