Современное колдовство. Викка и ее место в духовной культуре XX – начала XXI веков. Станислав Панин

с такой проблемой: например, в джайнизме и манихействе. В случае с джайнами это привело к тому, что последователи данного учения стали носить марлевые повязки и подметать перед собой дорогу, чтобы не проглотить и не раздавить какую-нибудь мошку. Гарднер, очевидно, не имел в виду ничего подобного. Прежде всего, надо понимать, что в центре внимания его учения всегда находился человек (как мы видели, например, на примере концепции реинкарнации, в которых Смерть говорит только о посмертном существовании людей). Очевидно, что и в данном случае, прежде всего, имелось в виду непричинение вреда именно другим людям. Современные виккане толкуют Викканское Наставление по-разному, но в целом их трактовки сводятся к пониманию его как призыва не наносить бессмысленного вреда, воздерживаться от бессмысленного насилия. В этом смысле Викканское Наставление хорошо сочетается и с экологическими проектами многих современных виккан.

      Помимо Викканского Наставления важной этической нормой в учении Гарднера является Закон Троекратного Возвращения (он же Закон Троекратного Воздаяния), который понимается так: все, доброе или злое, что ты сделаешь другим, вернется к тебе троекратно.

      Еще одним важным документом, касающимся викканской этики и религиозной практики, являются «Древние Законы», которые также известны как «Ардаинес» (Ardanes). Впервые они были изданы Гарднером в 1957 году. Автор предполагал, что эти законы имеют древнее происхождение, и утверждал, что они разделялись участниками ковена в Нью-Форест. В основном законы, а также основанный на них текст под названием «161 Закон», содержат информацию, касающуюся ритуальной практики виккан, структуры ковена и принципов управления им. Викканам предписывается совершать поклонение богам в магическом круге, а перед входом в круг обязательно проходить очищение. Указывается, что каждым ковеном должна управлять Верховная Жрица, и она должна делать это «со Справедливостью и любовью» [Gardner, 1957], а также с помощью советов старейшин ковена. Таким образом, в данном случае еще раз подчеркивается особая роль жрицы в управлении викканской общиной, в противоположность власти старейшин, которая, по сути, ограничивается их правом давать советы.

      Большое внимание в работах Гарднера уделяется собственно религиозной и магической практике виккан. Автор дает подробные описания различных ритуалов и инструкции по применению магических предметов, сопоставляя обычаи древние и современные. Из всех религиозных действий виккан особое значение имеют празднования годового цикла сельскохозяйственных праздников, так называемого «Колеса Года». Всего в этот цикл входит восемь праздников. Их смысл и правила проведения подробно описаны в «Гарднерианской Книге Теней». Праздники эти следующие: