Особенности национального знахарства. Владимир Южин

с участием этих камней: к ним часто испытывается суеверный страх, и никакой причины такого страха, кроме описанной, не обнаружено. Вполне вероятно, она кроется в мифологии.

      Такие же два легендарных камня, называемые в народе Баш и Башиха, есть в Тульской области, близ дороги, посреди поля. Сельчане чрезвычайно уважают эти камни. Было время, когда любопытные хотели вырыть эти камни, но они упрямо уходили в землю. Православные, сколько ни трудились, бросили с досады. Один из них начал рубить камни топором, на них показались красные пятна. За такую дерзость Баши начали мстить: окрестные поля не плодородили, животные умирали, люди обеднели. С тех пор Баши начали являться людям во сне и помогать им добром, если о них думали хорошее.

      Растения – Целители

      Роль растений в народном целительстве

      В народном сознании необыкновенные свойства земли сообщаются всему тому, что на ней произрастает.

      Очень интересный обряд, имеющий в основании именно эту творческую идею земли, совершается в Пензенской области над детьми, которые долго не встают на ноги. Ребенка выносят до зари в поле и сажают на землю, спиной к сеятелю. Тот, осенив себя Крестным Знамением, бросает первую горсть семян в землю, вторую в ребенка, третью – опять в землю, и опять в ребенка, и т. д. Это делается для того, чтобы «исполнилась над ребенком Троица Святая, подающая ногам его силу ходить».

      Вера в чудесные и исцеляющие свойства растений и деревьев носит смешанный религиозно-языческий характер. Священно Божие дерево, которое сам Бог посадил в раю прежде всех деревьев. Священна верба, которой нельзя топить печь, и священны те деревья, которые выросли на месте бывшей церкви и которые могут идти только на постройку новой церкви или часовни. Срубить такое дерево все равно, что из церкви вынуть бревно, говорят в народе. А кто срубит, у того или ребенок умрет, или его самого кто-нибудь убьет. Иногда срубить любое старое дерево считается грехом, и срубивший его сходит с ума, ломает руки и ноги, а то и вовсе умирает (Вологодская область)[5].

      Такой же неприкосновенностью пользуются деревья на кладбищах и в заповедных рощах. Здесь нельзя веселиться, играть и водить хороводы. Одна из подобных рощ, Белаевская, существует в Макарьевском районе недалеко от Костромы. Предание говорит, что раньше здесь была церковь или часовня. С Пасхи до Вознесения ночью, на каждый праздник, в этой роще происходят богомолья, на которые собираются преимущественно женщины. Многие, приписывая целебные свойства самой земле, на которой растет роща, кладут за пазуху этой земли бесноватым и атеистам, и она изгоняет из них «вселившихся бесей». В наше время, с истреблением лесов, таких рощ осталось очень мало, и сохранились они лишь в северных и восточных областях европейской России, в центральных же областях предметом почитания и веры в целебные силы являются лишь отдельные деревья.

      Под такие деревья кладут больных, поят отваром цвета и листьев с этого дерева, окатывают

5

В некоторых местах (Новгородская область) верят в существование «буйного» дерева. Такие деревья попадаются в сосновых и еловых лесах и обладают необыкновенной разрушительной силой. Отыскать их могут только знахари. Будучи срубленным и попав на постройку дома, оно может сделать так, что дом без всякой причины разрушится и раздавит хозяина. В такие деревья обычно ударяет молния, и знающий человек никогда не сядет под сосну или ель, а всегда под березу.