Основы философии. Опорный конспект. Сергей Анатольевич Поваляев

проблем. Главное – усовершенствование человека. Предмет философских размышлений выступает как круг отношений «человек – земля – небо». Более универсальное отношение – Небо и Поднебесье рассматриваются в качестве главной оси и направления действия высшего космического закона, действующего в механизме спирали Дао («яйцо Дао» – начало рождения и толчок всего сущего).Основа философской системы и главной идеей выступает взаимодействие противоположных начал Инь (темное, женское) и Ян (светлое, мужское). Иными словами – Земля и Небо. При этом Небо дает людям Высший моральный закон. Философские идеи впервые находим в Книге перемен (И – Цзин), относящейся к середине 2-го тысячелетия до н. э. Вот эти идеи:

      мир есть совокупность меняющегося и неизменного; суть мирового движения – есть единство и борьба двух начал – Инь и Ян; будущее проистекает из настоящего; внутреннее обретается во внешнеми творит в нём; высшее творение личности – творение добра.

      В древнекитайской философии обычно выделяют два основных направления – даосизм и конфуцианство. Основоположник даосизма Лао Цзы (по-китайски «цзы» обозначает – мудрец) жил в VI в. До н. э. Дао переводится как путь. В философской натуралистической системе Дао имеет 10 качественных значений, главными из которых выступают «врата рождения», «мать всех вещей», «неисчерпаемость» и «неизменность». 25-частная спираль Дао есть диалектическое единство и взаимодействие материальных (ци) и духовных (ли) начал. В качестве 5 природных (материальных) стихий выступают: вода, огонь, дерево, железо, земля. Среди 5 основных духовных начал выступают: ритуальность, долг, добродетель, великодушие, человеколюбие. Принцип отношения к миру в рамках даосизма заключается в недеянии (У – вэй). Это основа этики даосизма. Но «недеяние» не есть бездействие. Напротив, это образ совершения действия как естественного по средствам, ненасильственного по намерениям, не обусловленного страстями и свободного от борьбы противоположностей.

      Основоположником конфуцианства является Кун Фу Цзы (Конфуций) – VI —V вв. до н. э. Идеи Конфуция рассматривают как систему государственной религии Китая. Суть мировоззрения Конфуция – это философия морали, т.е. учение о принципах и правилах взаимоотношений людей в семье, обществе и государстве. Основные идеи Конфуция изложены в его труде «Лунь Юй» (Беседы и высказывания). Отличительная черта мировоззрения Конфуция заключается в том, что долг у него рассматривается исходя из понимания человека как существа ритуального. Ритуал (ли) – важнейшее понятие конфуцианское морали. Но это всего лишь деятельное проявление того, что является основой этической системы. Это человеколюбие (жэнь). Поэтому совершенный ритуал, по Конфуцию, (ли жэнь) – есть форма гармонизации Высшего (небесного) и низшего (земного) по сути гармонизация Инь и Ян. Быть человеколюбивым, согласно Конфуцию, значит соблюдать ритуал и утверждать высшую гармонию между Небом и Поднебесной. И здесь необходимо соблюдать 4 правила.

      ·