Философия. История учений в конспективном изложении. Илья Сергеевич Качай

природа сотворённая и творящая – мир божественных идей;

      3. природа сотворённая и не творящая – мир материальных вещей;

      4. природа несотворённая и не творящая – Бог как причина и конечная цель всех вещей.

      *Телеология – учение о целесообразности бытия.

      Бог и его творения едины. Бог есть начало, середина и конец природы. Человек есть бытие в той мере, в которой несёт в себе образ Бога и небытие в той мере, в которой утратил Бога. Мир есть теофания, т. е. Бог открывает себя через двойное озарение – озарение благодати и озарение природы.

      Три пути познания Бога:

      1. катафатическая теология – Бог познаваем через вещи как символы;

      2. апофатическая теология – Бог непознаваем и выше всех категорий;

      3. суперлативная теология – Бог обладает непостижимыми для человека именами.

      Ансельм Кентерберийский (1033 – 1109; «Монологион», «Прослогион»). Мир сотворён Богом в соответствии с вечными божественными идеями через божественное слово. Вера и разум гармонируют, но вера выше разума («Верую, чтобы понимать»).

      Пять доказательств бытия Бога:

      1. существуют различные степени блага, соотносимые с высшим благом;

      2. существуют различные степени совершенства, соотносимые с высшим совершенством;

      3. всё великое существует через единое великое, существующее через само себя;

      4. всё сущее существует через единое сущее, существующее через само себя;

      5. нечто, больше чего нельзя себе представить, существует и в уме, и в действительности.

      Тема 4.4. Схоластика: умеренный реализм

      *Умеренный реализм – универсалии существуют трояко: до вещей как божественные идеи, в вещах как сущность вещи, после вещей как понятия о вещах в уме человека.

      N.B. Умеренный реализм опирается на философию Аристотеля.

      Бонавентура (1217 – 1274; «Путеводитель души к Богу»). Бог творит законы мира и через них управляет им. Познание есть иллюминация. Теология и философия едины.

      Шести ступеней пути души к Богу:

      1. познание Бога через его следы в материальных вещах;

      2. понимание гармонии в мире материальных вещей;

      3. узревание Бога внутри себя посредством благодати;

      4. преображение души;

      5. созерцание Бога;

      6. единение души с Богом.

      Сигер Брабантский (1240 – 1284; «О вечности мира»). Мир вечен и подчиняется причинно-следственным связям. Бог является не творцом, а лишь перводвигателем мира. Бог не обладает свободой воли и не несёт ответственности за поступки человека. Человеческая душа погибает вместе с телом. Бессмертие существует только как бессмертие человеческого рода. Вера и разум, теология и философия не имеют ничего общего.

      Альберт Великий (1193 – 1280; «Сумма о тварях»). Философия и теология не имеют ничего общего, но разум служит более глубокому пониманию истин веры.

      Три особенности