Философия. История учений в конспективном изложении. Илья Сергеевич Качай

людей.

      *Бодхисаттва – существо, готовое уйти в нирвану, но из-за сострадания задерживающееся в сансаре, чтобы вести других живых существ к спасению.

      Две школы хинаяны:

      1. Саутрантика (Кумаралата, II в. н.э.) – реально существуют духовные и физические объекты, что следует из деятельности сознания;

      2. Вайбхашика (Васумитра, II в. н.э.) – реально существуют духовные и физические объекты, что следует из непосредственного восприятия.

      Соотношение сансары и нирваны: несовместимы, т.к. когда дхармы волнуются, нирвана не наступит, а когда дхармы успокаиваются, то сансара исчезнет.

      Две школы махаяны:

      1. Мадхьямика (Нагарджуна, II в. н.э.) – реально существует пустота, иллюзией являются духовные и физические объекты;

      2. Йогочара (Майтреянатха, IV в. н.э.) – реально существуют духовные объекты, иллюзией являются физические объекты.

      Соотношение сансары и нирваны: тождественны, т.к. любое живое существо способно к достижению нирваны, которую нужно только обнаружить в сансаре.

      N.B. Буддизм – не столько религия, сколько философия, поскольку в религии всегда есть Бог, а Будда выступает образцом нравственной жизни. Будда отрёкся от крайностей аскетизма (джайнизм) и гедонизма (чарвака-локаята) и сформулировал срединный (восьмеричный) путь, ведущий к нирване.

      Тема 2.6. Основные источники, понятия и школы китайской философии

      *Книга перемен – собрание древнекитайских философских текстов, возникших около VII в. до н.э.

      N.B. Китайская философия суть различные толкования «Книги перемен».

      Основные понятия конфуцианства:

      *Ян – мужское активное светлое небесное начало.

      *Инь – женское пассивное тёмное земное начало.

      *Ци – первоматерия.

      *Ли – закон.

      *Мин – судьба, т.е. жизненное предопределение или предопределённая жизнь.

      N.B. Если изначально в китайской философии существовало порядка ста школ, то позднее выделились шесть основных школ, главными из которых являются конфуцианство и даосизм.

      Шесть китайских философских школ:

      1. школа Инь – Ян – изучает взаимодействие начал Ян и Инь в природе;

      2. школа имён – изучает связь между вещами и их именами;

      3. легизм – изучает социальные законы и способы государственного управления;

      4. моизм – изучает социально-политические проблемы;

      5. конфуцианство – изучает этико-политические проблемы;

      6. даосизм – изучает взаимодействие начал Дао и Дэ в природе и обществе.

      Тема 2.7. Конфуцианство и неоконфуцианство

      Конфуцианство (VI в. до н.э., Кун Фу-цзы; «Лунь Юй»). Мир постоянно изменяется благодаря единству и борьбе двух противоположных начал – Ян и Инь, которые присутствуют в каждой вещи. Небо есть высшая сила, управляющая земной жизнью. Человек есть связующее звено между небом и землёй. Мировая гармония