Голый завтрак. Уильям С. Берроуз

расколотая неоновая арабеска… одиночество стонет по всему континенту, как туманные горны над неподвижной масляной водой приливных рек…»

      В: Кажется, вы однажды написали стихотворение о «Голом завтраке»?

      О: Да, довольно давно.

      В: Оно при вас?

      О: Да.

      В: Где оно напечатано?

      О: В моей книге, которая называется «Бутерброды реальности».

      Суд: Где я могу найти эту книгу?

      Гинзберг: Вероятно, в Кембридже. Это стихотворение я написал, прочтя лишь некоторые места книги. Оно называется «На произведение Берроуза». Могу я его прочитать?

      В: Да, пожалуйста.

      О: Метод – лишь грубая пища

      без символических специй,

      виденья, места заключенья

      воссозданы очень точно.

      Места заключенья, видения,

      описанные без прикрас,

      вызывают в воображении

      Розу и Алькатрас.

      Голый завтрак – еда привычная,

      мы жуем бутерброды реальности.

      А аллегории подобны листьям салата.

      Безумие под ними не спрятать.

      Де Грациа: Вопросов больше нет.

* * *

      Де Грациа: …С разрешения вашей чести я бы хотел теперь прочитать часть письма, которое не так давно получил от Уильяма Берроуза. «Вопрос: что такое секс? И сопутствующие вопросы, такие как: что является непристойным, аморальным, – не задаются, не говоря уже о том, что на них не дается ответа, именно ввиду барьеров семантического страха, который препятствует свободному и, как я полагаю, объективному научному изучению сексуальных феноменов. Как можно изучать эти явления, если о них запрещено и писать, и думать?

      Если не будет, наконец, разрешено свободное исследование сексуальных проявлений, секс будет и в дальнейшем контролировать человека в большей степени, чем человек – секс. Явления эти абсолютно неизвестны, поскольку они умышленно игнорируются и исключаются как предмет описания и исследования.

      Здесь перед нами все та же преграда – средневековые суеверия и страхи, – преграда, которая на протяжении нескольких сотен лет сдерживала развитие естественных наук при помощи догм, подменявших собой научное познание. Короче говоря, те же самые объективные методы, которые применяются в естественных науках, следует ныне применить к сексуальным проявлениям с намерением их понять и контролировать. Врача не критикуют за описание проявлений и симптомов болезни, хотя симптомы и могут внушать отвращение.

      Полагаю, и писатель вправе пользоваться такой же свободой. Я думаю даже, что настала пора стереть грань между литературой и наукой, грань чисто произвольную».

      Конец цитаты.

      Ваша честь, нас давно учили тому – и таково выраженное мистером Берроузом мнение, которое я привел в своем заключительном доводе, – что художники и писатели способствовали развитию знаний и учений цивилизации, вероятно, не в меньшей степени, чем ученые.

      Позвольте мне теперь процитировать, на сей раз очень