Название | Неуловимая магия. Или главного глазами не увидишь |
---|---|
Автор произведения | Евгений Королев |
Жанр | Эзотерика |
Серия | |
Издательство | Эзотерика |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785448592775 |
Для вас существует только одна истина – это вы сами и ваше взаимодействие с реальностью.
Хочу, чтобы вы твердо усвоили – несмотря на всю глубину и масштабность вашего понимания основ мироздания и магических принципов, у вас все равно ничего не получится. Хотя иллюзия того, что у вас что-то получается, будет убедительной. Да, да, именно иллюзия. Все ваши понимания и ваши осознания не имеют к реальности никакого отношения. Все, что происходит с вами, происходит внутри вашего ума, где он создает картинку, кинофильм, если хотите, о своем развитии. При этом сам никак не развивается.
Весь опыт, полученный вами во время медитаций, каким бы глубоким и всепоглощающим он ни был, все ваши божественные откровения, все впечатления и видения на тонком уровне – всего лишь игра ума. Даже ощущение полной уверенности в том, что вы все поняли правильно – тоже создано умом. Вся чувственная, эмоциональная сфера – неотъемлемая часть ума (он способен воссоздавать чувственные переживания на основе предыдущего опыта). И именно поэтому ваши открытия сопровождаются целым набором ощущений, с помощью которых вы и определяете, что принимать как истину, а что – нет.
Убежденность, что вы действуете в реальности – иллюзия, ведь с помощью техник, изначально основанных на фантазии, попасть в реальность невозможно. Визуализация и попытки ощущать реальность – не реальность, и вы находитесь в ней ровно настолько, насколько находитесь, и не на миллиметр больше. Как бы вам этого не хотелось.
Как происходит попадание в капкан иллюзий
Я съел некий плод и мне он очень понравился. Теперь я расхваливаю вкус этого плода. Вы интересуетесь, каково это на вкус, и я начинаю подбирать слова для описания. Вкус настолько необычен, что у меня нет нужных слов, а так как он для вас незнаком, то ничего похожего для сравнения в вашем понятийном аппарате тоже нет, нет слова, которое бы его описало. Например, мы оба знаем вкус сахара. Для описания этого вкуса есть слово «сладкий». Но «сладкий» – всего лишь наша договоренность описать этот вкус, а сама сладость описанию не поддается. Разве не так? И мы понимаем друг друга только потому, что оба пробовали сахар, и знаем, что реально подразумевается под данным словом.