Жизнь лишь одна. Повесть о миссионерской выносливости. Вера Кушнир

правомочности, физической зрелости и религиозной ответственности в 13 лет и один день устанавливается в талмудическом трактате «Пирке Авот» (5:21).

      11

      Талмуд (евр. «изучение») – свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, сложившихся в IV в. до Р.Х. – V в. по Р.Х. Составные части Талмуда: Мишна (от евр. «повторять») – собрание устного Закона, включающее различные тексты (Мидраши, Галаху и Аггаду); Гемара (евр. «завершение») – свод дискуссий по проблемам Мишны, публикуемый как комментарий к ней в изданиях Талмуда.

      12

      «Хаскала» (евр. «просвещение»), отсюда – маскил, маскилим («просвещенный», «просвещенные») – еврейское идейно-просветительское, культурное, литературное и общественное течение, возникшее в Европе во второй половине XVIII в. «Хаскала» стала провозвестницей всех течений еврейской национальной мысли в последующие два столетия.

      13

      «Ховевей Цион» (евр. «любящие Сион») – просионистское движение, образованное в 1884 г. из ряда разрозненных групп (в основном, из России). Движение проложило путь между ранними спонтанными идеями возвращения к Сиону (в духовном смысле) и политическим сионизмом (Т. Герцль).

      14

      Танах – название Ветхого Завета по первым буквам входящих в него текстов: Тора, Небиим (Пророки), Ктувим (Писания). В русском языке устоялось именно такое прочтение.

      15

      Pluralistic majestus («множественное величие») – лингвистический термин, обозначающий использование множественного числа для обозначения одного божественного объекта или власти.

      16

      «Ани Маамин» – молитва, основанная на 13 догматах, восходящих к Моше бен Маймону, или Маймониду (коротко – Рамбаму), еврейскому философу, богослову и врачу, жившему в XII в. Каждая из 13 частей молитвы начинается фразой: Ани маамин б-эмуна шлема (верую полною верой). Молитва возникла в среде европейского еврейства не ранее XV в.

      17

      «Шма Исраэль, Адонай Элокейну Адонай Эхад» («Слушай, Израиль…») – одна из главных иудейских молитв (Втор. 6:4).

      18

      Таково традиционное звучание молитвы. Точно не известно изначальное произношение обозначения Бога как Господа в Ветхом Завете. В исторически обозримый период, на основании текстов Исх. 20:7 и Втор.5:11, при чтении ветхозаветных текстов содержащих сокращение YHVH (имя Божие), на этом месте произносилось «Адонай» (как приведено в тексте).

      19

      Каббала (евр. «предание») – мистическое течение в иудаизме, которое соединило иудейскую традицию аллегорического толкования Священного Писания с идеями неоплатонизма и гностицизма. Исход, II–III вв. По Р.Х.

      20

      Арамейское слово «бар», что значит «сын» многократно употребляется в арамейских книгах Даниила и Ездры. В еврейском тексте несомненно одно употребление – в позднееврейском фрагменте Книги Притч (31:2). Что касается текста из Книги Псалмов (2:12), то понимание этого фрагмента крайне несогласованно в различных. версиях переводов.