Мобилизация. Семён Степняк

отношения, и грешили друг против друга, не давая Христу освятить нас как единый народ. Мы продолжали это делать даже тогда, когда кочевые племена, громили один русский город, за другим! В этом татаро-монголы оказались мудрее нас, за что мы жестоко поплатились. Самое интересное, что монгольские племена, жили точно так же как и мы! Они точно так же уничтожали друг друга в межклановых (этнических) войнах, заключая военные союзы друг против друга, до тех пор, пока Чингисхан не провозгласил Ясу (Закон), сгенерированный на неких духовных ценностях татаро-монголов. Вот что пишет о состоянии своего народа сам Чингисхан:

      «У степных народов, которых я подчинил своей власти, воровство, грабеж и прелюбодеяние составляли заурядное явление. Сын не повиновался отцу, муж не доверял жене, жена не считалась с волей мужа, младший не признавал старшего, богатые не помогали бедным, низшие не оказывали почтения высшим, и всюду господствовали самый необузданный произвол и безграничное своеволие. Я положил всему этому конец и ввел законность и порядок».

      (Чингисхан)

      Примечательно, что описанное Чингисханом состояние своего народа, почти идеально подходит под описание состояния украинского народа, какое мы имеем сегодня («всюду господствовали самый необузданный произвол и безграничное своеволие»). Это лишний раз доказывает: мы до сих пор игнорируем духовные ценности, которые имеем более тысячи лет. Влияние Ясы, положило конец вражде между монгольскими племенами, и плоды её воздействия, мог наблюдать архиепископ Антиварийский Плано Карпини, ездивший в 1246 году с посланием от Папы в Золотую Орду. Вот, как он описывает хорошие нравы Татар:

      «Там не обретается также разбойников и воров важных предметов; отсюда их ставки и повозки, где они хранят свое сокровище, не замыкаются засовами или замками. Если теряется какой-нибудь скот, то всякий, кто найдет его, или просто отпускает его, или ведет к тем людям, которые для того приставлены; люди же, которым принадлежит этот скот, отыскивают его у вышеупомянутых лиц и без всякого труда получают его обратно.

      Взаимной зависти, кажется, у них нет; среди них нет почти никаких тяжебных ссор; никто не презирает другого, но помогает и поддерживает , насколько может, по средствам. Женщины их целомудренны, и о бесстыдстве их ничего среди них не слышно; однако некоторые из них в шутку произносят достаточно позорных и бесстыдных слов. Раздоры между ними возникают или редко, или никогда, и хотя они доходят до сильного опьянения, однако, несмотря на свое пьянство, никогда не вступают в словопрения или драки.»

      Правда, добрые нравы татаро-монголов были сформированы в замкнутом татаро-монгольском пространстве, и на другие народы их доброта не распространялась. Тот же Плано Карпини, описав добрые нравы татаро-монголов, описал их худые нравы:

      «Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что,