Жабайхан Әбділдин: Өнегелі өмір. 29-шығ.. Коллектив авторов

по себе (абсолютно независимо от субъекта), то понимание объекта (предмета) основывается на предметной деятельности субъекта. Предмет (объект) нельзя понять вне его отношения к субъекту. Поэтому при определении (выборе) предметной области исследования необходимо учитывать и по возможности точнее формулировать диалектическое отношение предмета (объекта) к субъекту.

      Такая постановка проблемы является важнейшей отличительной особенностью диалектического принципа познания, согласно которому в познании предмета, объекта и в формулировке теоретических представлений и понятий о нем с самого начала подчеркивается активность познающего субъекта, учитываются его потребности, его конкретное отношение к объекту.

      ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ

      Восхождение от абстрактного к конкретному – метод диалектической логики, посредством которого действительность теоретически воспроизводится систематически и целостно. Поэтому такие логические методы и средства, как анализ и синтез, обобщение, индукция и дедукция, эксперимент, моделирование в процессе теоретического познания выступают как моменты этого целостного метода. О значении последнего К. Маркс писал, что он «есть, очевидно, правильный в научном отношении»9.

      В диалектико-материалистической логике глубоко и всесторонне раскрывается диалектика категорий абстрактного и конкретного, хотя они исследовались и в традиционной философии и логике. Согласно старой логике, абстрактное рассматривается как синоним мыслимого, разумного, а конкретное – как чувственное, наглядное. Отсюда, абстрактное мышление закономерно трактовалось как сложная форма духовной деятельности, которая присуща развитому, образованному человеку, а наглядное, конкретное рассуждение – это более простая форма, присущая человеку, не склонному к умственной деятельности. В качестве доказательства обычно ссылались на детей и на дикарей, которые якобы еще не поднялись в своем развитии до ступени абстрактного мышления.

      Принципиально по-новому, по сравнению со старой логикой, понимал взаимоотношения абстрактного и конкретного Гегель. Еще в работе «Кто мыслит абстрактно» философ глубоко обосновал, что категории абстрактного и конкретного не только регулируют взаимоотношение чувственного и мышления, но также применимы к развитию самого мышления, понятия. Абстрактное, в понимании Гегеля, есть нечто одностороннее, а конкретное – единство многочисленных определений, целостность, тотальность мышления. Поэтому абстрактно мыслит человек недостаточно развитый, который еще не умеет рассматривать предмет во всесторонней связи, целостности. Напротив, конкретное мышление – это синоним целостного, многостороннего рассмотрения предмета.

      В своей философии и логике Гегель не ограничивался анализом соотношения категорий абстрактного и конкретного. Он глубоко разработал метод восхождения от абстрактного к конкретному,

9

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 1, с. 37.