Этапы духовной жизни. От отцов-пустынников до наших дней. Павел Евдокимов

кто им владеет, это великое сокровище, источник

      жизни, смысла и красоты… вы можете спокойно сказать: «Это была милость Господня»” (Юнг К. Психология и религия // Архетип и символ. М., 1991. С. 192–193). – Прим. ред.

      29

      Гомилии на книгу Левит VII, 2.

      30

      Ответ Иову. 3 Autour de ma foi. 1948. P. 56.

      31

      Св. Иустин видит в процессе Сократа прообраз суда над Иисусом.

      32

      Мысли 225.

      33

      “У святого Бог говорит из глубины души” (Добротолюбие).

      34

      См. Peguy. Porche du Mystеrе de la deuxiеme vertu. (Euvres competes.

      P. 175.

      35

      См. мою работу L'aspect apophatique de l'argument de saint Anselme.

      //Spicilengium Beccense. 1959 (Апофатический аспект аргумента св. Ансельма).

      36

      См. Св. Иустин. О Воскресении. – Прим. ред.

      37

      Lettre a Mlle de Roannez. Oct. 1656.

      38

      Николай Кавасила. Семь слов о лсизни во Христе IV, 17–21.

      39

      Выражение св. Григория Назианзина, который созерцает Агнца, закланного прежде Воплощения, и настойчиво говорит о страсти бытия, бесстрасстной по определению.

      40

      О покрывале Моисея.

      41

      Пророк из Пепузы – Монтан; здесь – образ сектантства. – Прим. ред.

      42

      “О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои

      голубиные” (Песн 1:14). Уже очень рано этот библейский образ стали относить к Св. Духу, сошедшему на Христа в виде голубя. – Прим. ред.

      43

      Догматические поэмы.

      44

      Ангелиус Силезиус; ср. Пс 41: “Бездна бездну призывает…”

      45

      Бл. Августин. Исповедь I, 1, 1.

      46

      Николай Кавасила. Цит. соч. II, 160–163.

      47

      Тропарь деве-мученице.

      48

      Иоганн Таулер из Страсбурга (1300–1361). Немецкий мистик и проповедник, последователь Мейстера Экхарта. Делал акцент на проявлении христианского духа в повседневной жизни. – Прим. ред. Цит. по: Arnold. La Femme dans l’Eglise. Paris, 1955. P. 59.

      49

      Исповедь III, 6, 11.

      50

      См. L. Massignon. La passion d'Al Hallaj. Paris, 1922.

      51

      Св. Симеон. Начало божественных гимнов (PG 120, 509).

      52

      L. Lavelle. La Parole et L'Ecriture. P. 133, 144.

      53

      Die Beziehungen der Psychotherapie zur Seelsorge. P. 16.

      54

      “Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога»” (Пс 13:1).

      55

      Ср. в синодальном переводе: “Вот, я кричу: обида! и никто не

      слушает; вопию, и нет суда” (Иов 19:7). – Прим. пер.

      56

      Учение о пользе и нравственной ценности страдания. – Прим. ред.

      57

      Ср.: “…Чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближне

      му своему” (Иер 34:17). – Прим. ред.

      58

      Начало божественных гимнов.

      59

      Revue Contacts. 35–36. P. 248.