Когда было по-честному. Эссе. Владимир Буров

он усиливает иронию:

      – Дам и так, лови, потом зайдешь отметиться. Вместе с Папановым.

      В Крае иронии еще больше. Например, в бане:

      – Я отсюда не уйду, пока не отмоюсь окончательно, – говорит немка, – ибо вы-то русские и так всегда чистые, а мне, скорее всего, опять в тайга бежать придется. – Или еще, но тоже в бане, точнее, после бани:

      – Кочегар бежит, баня горит, она бежит впереди. – Спрашивается, почему все бегут? И считают эту сцену юмористической просто:

      – Баня загорелась сама по себе, а они не успели, как говорится:

      – Даже слова сказать, – более того, даже не совсем разделись. Но здесь ирония:

      – Баня загорелась не сама, а от напряжения мыслей уже начала тлеть. – Почему? Ребята разделись до трусов, а что делать дальше не знают, ибо, ибо. Ибо по концлагерям, по просто лагерям, и в работницах у господ завоевателей всё время были, и… и забыли, как это делается. Может, и не совсем забыли, как, но как начать забыли окончательно:

      – Ведь во время всех этих походов по лагерям и весям привыкли считать себя Людьми Древними, Андрогинами, и по этой причине всегда вели тихую беседу:

      – Сами с собой. – А как почуяли свободу – по словам Гармаша – так и встали в тупик:

      – Чё с ней, со второй половиной самого себя делать?

      Баня загорелась от отчаянной попытки решить эту теорию относительности, а нет, так и не получилось. Поэтому он и отвечает поварихе-собачнице на ее сакраментальный вопрос:

      – Чё ты не успел, чё ты не успел?! – и бьет его на бегу. Думает:

      – Решил он Теорему Ферма, а не признается. – Точнее, наоборот:

      – Наврал, что сможет, а опять двадцать пять – Ничего Не Вышло.

      И окончательная ирония:

      – Откуда тогда дети? – Ответ:

      – Так естественно: Суррогатное материнство. – Иначе зачем патриарх по субботам проклинал бы его.

      31.01.15 – РС – Культ Личности – Борис Пастернак

      Говорят:

      – Доктор Живаго – это сказка.

      Я начал слушать не сначала, пришлось задуматься, кто бы это мог сказать? Маркс, Энгельс, Ленин? Нет, умерли уже. Тогда кто?

      – Это, грит, не Добротный Реалистический роман.

      Вопрос:

      – Зачем это сказано? – Вижу пока только три варианта. Первый, хочется сказать что-нибудь такое, чтобы все опупели. Второй – показать на примере своего высказывания, что такое Соцреализм, что это Диктантум, Дэза, по самому определению Партийности Литературы Соцреализма. Не Анализ, а наоборот:

      – Как вы должны говорить. – А то, что это напрочь не соответствует действительности – не имеет никакого значения, ибо не для только того говорится, чтобы рассказать, как устроен мир, а чтобы так опупели, что перестали об этом думать вообще. Ибо:

      – Был же Сократ, и другие ведущие Нанотехнологи – они всё сказали, а вы опять туда же? – Совершенно непонятно зачем, если две тыщи лет и так уж всё ясно.

      И третий вариант, хочется сказать, чтобы была Белиберда.

      – Вот