Когда было по-честному. Эссе. Владимир Буров

быть, может быть! – А если ни бельмеса, ни гу-гу? А люди-то всё умные, как на подбор.

      И решают:

      – Будем любить пока ничего не поняли Свого более-менее понятного Золотого Литого Тельца. Всё лучче, чем ничего.

      Ну, а что делать, если не могем? Не просто не могем, ну, а вообще. В том смысле, что даже ученые всего мира, среди которых предполагается не обязательно больше умных людей, чем на рынке, но стремящихся понять истину – больше:

      – Не могут до сир пор понять, что Ферма сам доказал уже давно свою теорему, найдя Чудесное Доказательство. Ну а тогда, что спрашивать с других.

      Правда люди делятся не на ученых и продавщиц селедки с рынка, а на тех, кто записан Заранее на это дело уже на Небе, а кто, увы, так и остался навечно прикован к Литому тельцу.

      Но здесь всё дело в том, что надо понять Устройство Мира, так, что:

      – Заранее можно записаться и сейчас еще! – Вот в чем дело. И именно об этом и рассказывает Чудесное доказательство Великой Теоремы Ферма самим Ферма.

      19.01.15 —

      Сокращено.

      …………………………………………………………………………………

      19.01.15 – Библия – Деян. Апост. – Глава 22 – Защита Павла перед множеством народа

      Через какое-то время после чтения этих Трех повторов рассказа Павла, как на пути в Дамаск ему явился Иисус Назорей голосом и светом, начинаем думать, что кроме этого рассказа перед Множеством народа не только был этот случай на самом деле, но он был и описан до этого выступления Апостола Павла с лестницы в Библии. Сначала, как объективный, а потом в повторяющихся рассказах Павла. Но никакого объективного описания:

      – Не было, – всегда это только рассказ Павла.

      Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.

      Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.

      Однако они есть.

      Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.

      Возникает простой вопрос:

      – Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:

      – Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.

      Павел не просто убеждает их:

      – Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:

      – Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.

      Увидьте его Своими глазами.

      И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.

      Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения