Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями Гюстава Доре. Священное Писание

будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

      34. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

      35. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

      36. «за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание».

      37. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

      38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

      39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

9

      1. Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

      2. что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

      3. я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

      4. то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

      5. их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

      6. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

      7. и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречется тебе семя».

      8. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

      9. А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».

      10. И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

      11. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило

      12. не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

      13. как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».

      14. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

      15. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать – помилую; кого жалеть – пожалею.

      16. Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

      17. Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».

      18. Итак, кого хочет – милует; а кого хочет – ожесточает.

      19. Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

      20. А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

      21. Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого?

      22. Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

      23. дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

      24. над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

      25. Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом,