Московские купцы Расторгуевы. Юлия Александровна Расторгуева

имущества, право избираться на общественные должности. Самым значительным ограничением правомочий было требование 1853 г. при записи в купеческую гильдию предъявлять удостоверение о принадлежности к православию либо единоверию. Остальным выдавалось свидетельство на временном праве, что означало принудительное требование о переходе старообрядческих купцов в мещанство. Это городское сословие должно было в отличие от купечества платить подушную подать, нести рекрутскую и другие натуральные повинности, могло подвергаться телесным наказаниям. Многие известные купцы из среды старообрядчества переходят в православие и единоверие (например, Гучковы, Носовы, Рогожины).

      Был один не совсем легальный способ обойти ограничения. На заседаниях секретного совещательного комитета по делам раскольников и сектантов в г. Москве в 1858 г. обсуждалось прошение 83 семейств о выдаче свидетельств на временном праве. «Шестьдесят пять купцов … показали, что, хотя при взносе капиталов на 1855 г. они и представили свидетельства, выданные им от священников Единоверческих Церквей о присоединении их с семьями к единоверию, но над ними не было совершено никакого обряда, а просто, явясь к священникам, они получили просимые свидетельства о присоединении». Некоторые приписываются в купечество в далеком Азовском городе Ейске, где в целях скорейшего заселения этого города старообрядцам разрешали записываться в купечество (Алексеевы, Рябушинские, Свешниковы) .

      Но строгости будут позже. А пока, в 8-й ревизии 1833 года Расторгуевы, как и прочие купцы, записаны без указания вероисповедания.

      Николай Александрович Найденов

      Ревизские материалы по московскому купечеству разбросаны в многочисленных делах разных хранилищ и фондов. Николай Александрович Найденов, московский предприниматель, банкир, краевед, собрал воедино и издал «Материалы для истории московского купечества», проделав поистине гигантский труд.

      Публикации Н. А. Найденова объединили как первичные (купеческие сказки), так и вторичные документы – переписные и окладные книги, сказки выборных от купечества, составлявшиеся сотскими и слободскими старостами на основании сказок купцов для нужд московских купеческих учреждений. В первый том вошли переписные книги 1-й и 2-й ревизий по московским сотням и слободам, во второй – сохранившиеся сказки выборных по 3-й ревизии и сказки самих купцов и мещан в том случае, если не сохранились первые. В последующие семь томов вошли соответственно купеческие и мещанские сказки, поданные к 4-10-й ревизиям. Окладные сборы, как фискальная мера, периодически осуществлялись в России и представляли собой форму прямого денежного налога. В публикации Н. А. Найденова представлены и первичные документы – окладные купеческие сказки, и вторичные – окладные книги. Н. А. Найденов не передавал полностью текст сказок – это заняло бы объем в несколько раз больший,– но сохранил их содержание: сведения о возрасте купца, составе семьи (и возрасте членов семьи), месте жительства, характере деятельности, окладах и проч.

      Последняя ревизия проводилась в 1857-1858 гг., а с 1870 года стали