Название | Буквенный индивид Слова |
---|---|
Автор произведения | Андрей Александрович Свиридов |
Жанр | Философия |
Серия | |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785448556500 |
К астральным и ментальным пространствам [аффинные] зазеркалья космического нуля подводят языковые тропы, когда не попадают на радужную триаду НЕБО… Начало… нёбо, и на принципе обратной связи получаемое содержание зазеркалья космического нуля вскрывают вращательными Световыми Синтезаторами Света Этого Света в смысловых линиях ассоциативно-вербальной сети Органа Мышления и формируют астрально-ментальную информационно-манипулятивную компетенцию (аналитику) мировосприятия дискурсов и выведения [для входа и выхода] из них правильными треугольниками «рыбъих пузырей» соответствующие концептуальные системы социального общения, социального взаимодействия и нахождения веры и богов.
Светозарный антропоконцентрический лингвориторический масштаб разумогенеза – ум за душой, тем не менее присутствовал в общественном мироздании во времена сотворения своей лазоревой поэзии Есениным С. А., он услышал и записал в гомоне сорочъего языка и кваканья лягушек:
«Суровые грозные годы!
Но разве всего описать?
Слыхали дворцовые своды
Солдатскую крепкую «мать».
◊ ◊ ◊
Ах, родина! Какой я стал смешной.
На щёки впалые летит сухой румянец,
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец».
◊ ◊ ◊
Освежение памяти родомыслием (вопросы и задачи)
1. Лингвориторическая компетенция антропологического наследия во фреймах андрогинного Олимпа, геополитической доктрины «Продвижение НАТО на ВОСТОК», в уголовно-судебном преследовании проф. Свиридова А. – направленных против лазоревого МИРЪА.
2. Эфирные влияния и воздействия буквенных индивидов Третьего ряда иотирования [а, и, о, у, э] во взаимосвязи с моделями языковой личности не учитывающих буквенных индивидов Первого ряда йотации [Ё, Й, Ь, Ы, Ъ, Ю, А] и Второго ряда иотирования [я, е, ё, ю, и, ь].
3. Рассказать о категории знаний Меры Различия во взаимосвязи с христианством и гуманизмом подающих адресатом «вечного человека – Адмона Кадмона» абсолюта Духа Закона, связкой образ автора – образ учителя.
4. Раскрыть категориальность знаний Меры Различения во взаимосвязи с суперконцептами модели языковой личности обращённой к солнечным людям в содержании ДУШИ Закона.
5.