Название | О Божественной литургии |
---|---|
Автор произведения | схиигумен Савва (Остапенко) |
Жанр | Религиозные тексты |
Серия | |
Издательство | Религиозные тексты |
Год выпуска | 2001 |
isbn | 978-5-7868-0010-5 |
Потом сказал им: Дети! Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 33–35).
Затем, возлежа за столом и воздав хвалу и благодарение Богу Отцу, Он взял хлеб и, благословив, освятил его, преломил и дал ученикам и апостолам со словами: Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое (т. е. которое за вас предается). Потом взял чашу с виноградным вином и, благословив ее, дал ученикам со словами: Пийтпе от нея еси: сия бо есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов (Мф. 26, 26–28), (1 Кор. 11, 24).
Причастив учеников Своим Пречистым Телом и Пречистою Кровью Своею, Христос заповедал им (а в лице их и их преемникам, и всем православным христианам) всегда совершать это таинство[9] в Его воспоминание, сказав им: сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22, 19).
Таким образом, Божественная Литургия впервые совершилась в Сионской горнице, где священнослужителем был Сам Господь Иисус Христос.
С этого времени Жертва Нового Завета становится неотделимой от Церкви. Святая Чаша всюду возвещает искупительную смерть Господа нашего Иисуса Христа.
Приступающие[10] к евхаристической трапезе возвещают смерть Христа и становятся участниками Его жертвы. Чрез общение в святом причащении все православные христиане соединяются во едино Тело Христово. Таинство Евхаристии принесло людям великую радость и блаженство. Душа причастников стала храмом Божиим. Приобщаясь достойно Тела и Крови Христа Спасителя, христиане приобщаются Божественному Его естеству, становятся сынами Божиими, достойными вечной блаженной жизни.
Первая Церковь организовалась в г. Иерусалиме. Апостол Иаков, брат Господень по плоти, сделался главою этой Церкви – епископом.
Собираясь на Агапы, т. е. на Вечери любви (так называлась божественная литургия в первые века), апостолы произносили благодарственную молитву, благословляли и преломляли хлеб, и освященную Трапезу раздавали всем присутствующим христианам, а также от Чаши приобщали всех, вспоминая о своем Божественном Учителе и рассказывая о Его учении, чудесах и о Его заповедях; чтобы придать больше торжественности святой Евхаристии, апостолы соединили ее содержание с некоторыми обрядами, которые напоминали бы или
9
Причащать и причащаться.
10
Причастники.