Эзотерический Тибет. Путешествие на диване. Александр Редько

подарила мужу дивную сандаловую статую Будды Шакьямуни. Непальская царевна Брибсун была молодой белой красавицей. Она привезла с собой множество книг, реликвий и святынь, главной из которых была статуя грядущего Будды Майтрейи.

      Обе принцессы прибыли в сопровождении большой свиты буддистских жрецов, которые стали ближайшими советниками Сонгтсена Гампо и помогли ему создать все институты государства: чиновничье управление, суды, регулярную армию, свод законов. Этот великий царь умер в преклонном возрасте. Растворившись в луче света, он вошел с ним в статую бодхисатвы Авалокитешвары. То же самое тут же произошло с двумя любимыми женами. Они были воплощениями всемилостивейшей богини Тары, супруги Шивы и теперь навечно занесены в пантеон ламаистских божеств в качестве Белой и Зеленой Тары…

      При непосредственных преемниках Сонгтсена Гампо буддизм в Тибете не только не окреп, но даже отступил со своих позиций, т.к. жрецы – бон были ещё очень сильны. Тогда ботхисатвы посоветовали пригласить в Тибет учителя – Падмасабхаву (Рождённого в лотосе). Он родился в области Удаяна (Афганистан) и был к тому времени профессором йоги в известном буддистском университете в Наланде. Падмасабхава (в Тибете он более известен, как Гуру Римпоче – Драгоценный Гуру) был глубоким знатоком оккультизма и лишь он мог обуздать находящихся в видимой сансаре злобных духов, ракшей и восемь классов других страшилищ.

      Великий Гуру прибыл в Тибет из Непала в 747 году. Он был не простым человеком, а махасиддхи (обладатель могучих сверхъестественных сил). Падма поработил и изгнал демонов из местности Самье, где и был построен одноимённый монастырь, рассказ о котором ещё впереди. Гуру Римпоче в 749 году основал в нём первую общину тибетских буддистов-лам (секту ниингмапа). Эта секта стала первой из четырёх основных сект тибетского буддизма, наряду с будущими – кагьюпа, сакьяпа и гелугпа.

      Из Индии были завезены тантрические тексты и на их основе стали развиваться различные школы тибетского буддизма. Они базировались в крупнейших монастырях и в различиях этих школ находились зачатки позднейшего разделения ламаистов на жёлтошапочников и красношапочников. Среди духовных учителей этого периода следует назвать прибывшего из Индии гуру – Атишу, высшего знатока йоги, магии и оккультных наук. Известны также имена тибетских лам Докми и Марпы. Первый был основателем буддистской школы сакьяпа (монастырь Сакья), а второй создал школу кагьюпа, имевшую шесть больших монастырей в центральном Тибете (самым известным учеником её был поэт-святой Миларепа).

      Различия в духовных взглядах вели к раздорам между настоятелями монастырей и борьбе их за влияние своей школы на управление страной, В 13 веке это привело к первому вмешательству Китая в дела Тибета. «Срединная империя» тогда сама находилась под властью потомков Чингизхана. Монгольский хан Хубилай