Мелодии Просветления. Духовная поэзия буддийских лам Тибета. Отсутствует

осознавание пронизывает каждое живое существо. Все Будды – это свечение Состояния истины. Йогины практикуют медитацию бесчисленными способами и естественным образом достигают совершенства во взгляде. Мешающие чувства прекращаются сами собой. Беспорядочные мысли спонтанно останавливаются, и спонтанно пробуждается мудрость. В эту минуту постижение и опыт невозможно выразить словами – как экстаз юной девушки или сон немого. И хотя эта основа есть в каждом существе, все же она непостижима. Поэтому так важно найти Ламу – держателя линии преемственности.

      У изначального осознавания нет никакого источника. Доступ к нему нельзя перекрыть. Его не объяснить на примере. Его не описать словами. Его не выразить с помощью софистики. Поэтому не нужно пытаться выдумать его. Пусть оно покоится в своем естественном состоянии.

      Затем Миларепа спел эту песню:

      Обратись к своему подлинному уму; таков истинный взгляд.

      Ища какого-либо другого взгляда, кроме ума,

      Ты подобен богачу в поисках богатства, о лекарь-монах.

      Не исправляй ошибок сонливости и хаотичности; такова медитация.

      Беспокоиться о сонливости и хаотичности мыслей —

      Все равно что зажигать фонарь при свете дня, о лекарь-монах.

      Не мечись между принятием

      и отвержением; таково истинное действие.

      Мечась между принятием и отвержением,

      Ты подобен пчеле, застрявшей в паутине, о лекарь-монах.

      Будь уверен во взгляде; такова истинная самайя.

      Искать самайю где-либо еще —

      Все равно что пытаться повернуть реку вспять, о лекарь-монах.

      Взрасти доверие в собственном уме; таков плод.

      Стремясь обрести плод где-либо еще,

      Ты подобен лягушке, что пытается сигануть в небо, о лекарь-монах.

      Узнавай ум; таков истинный Лама.

      Искать Ламу где-либо еще —

      Все равно что отказаться от своего ума, о лекарь-монах.

      Все появляется из ума, о лекарь-монах.

      Так пел Мила.

      Все более охватываемый страхом и неспособный вынести ошеломляющего присутствия своего Ламы, Гампопа взял свой коврик и ушел спать. Утром он снова пришел к Джецуну.

      Миларепа сказал:

      – Монах из У, если ты хочешь практиковать подлинную Дхарму, то торговля своими заслугами противоречит ей. Поэтому осенью ты будешь просить милостыню в Трине и Ньенаме, возвращаясь на ночь в пещеру в Троде.

      Гампопа подумал: «Джецун прав», – и отправился просить подаяния.

Йога внутреннего тепла и сон Гампопы

      Позднее Дагпопа попросил наставлений по внутреннему теплу. Сначала он медитировал обнаженным в месте пересечения двух долин. Внезапно вспыхнул жар блаженства, но он заснул на рассвете, и его тело стало холодным, как камень. Затем он медитировал в течение семи дней, и блаженный жар продолжал спонтанно пылать. На утро седьмого он увидел пять Будд.