Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет. В. А. Андросова

связано именно с этим библейским эпизодом.

      109

      К числу сынов Хама отнесены обитатели Африки, Аравии и доизраильской Палестины. Куш – это древнее название страны, находившейся на севере современного Судана, а Мицраим – Египет.

      110

      См. Августин Аврелий, блж. О Граде Божием. XVI. 3.

      111

      Число родоначальников народов (70 или 72) – символическое число в Библии. «Семьдесят (= 7×10) – это также число полноты, завершения. Семьдесят старейшин представляли народ Израиля пред Господом (Исх 24:1,9–11), такое же число их было выделено для того, чтобы помочь Моисею нести груз управления народом (Чис 11:16 и след.). Семьдесят учеников Иисус послал в те города и места, куда хотел прийти Сам (Лк 10:1). Это указывает и на то, что Его Весть была предназначена всему человечеству». – Библейская энциклопедия Брокгауза.

      112

      Пророчество о «вселении Иафета в шатрах Сима» часто толкуется христианскими авторами как последующее принятие народами Европы монотеистических религий.

      113

      Образ башни, «высотой до небес», связан с зиккуратами, огромными ступенчатыми храмами Вавилона, один из которых назывался Этеменанки (основание неба и земли). По оценкам, высота его была почти 90 метров.

      114

      Господь Иисус Христос положит основание Вселенской Церкви, в которой Он соединит все народы Духом Святым. Контраст с вавилонским разделением народов можно увидеть в описанном в Деяниях апостолов событии новозаветной Пятидесятницы, когда апостолы после сошествия Святого Духа начинают свою проповедь и она оказывается понятной людям из разных стран (Деян 2:1–4).

      115

      Слово «Вавилон» (Бабилу, или Бабили) означает «Врата Божии». Именование города «Вавилоном», по всей видимости, является анахронизмом, то есть хронологической неточностью. По оценкам историков, Вавилон как крупный город появляется много позже, через столетие после эпохи Авраама.

      116

      В Откровении Иоанна Богослова «Вавилон» изображен как центр империи, вводящей в соблазн земных царей и сосредоточивающей в себе богоборческие силы зла (Откр 17–18).

      117

      Невероятно значимо, что Иисус Христос был и Богом, и Человеком; именно через человека должно было быть достигнуто соединение всего сотворенного мира с Богом. «Апостол Павел говорит, что в конце времен “будет Бог все во всем” (1 Кор 15:8)… Поскольку Бог есть полнота жизни, Он желает, чтобы все творение приобщилось этой полноте и стало выражением Божественной жизни, единением в любви, которая составляет образ бытия Бога». – Давыденков О., прот. Догматическое богословие.

      118

      Господь даст Авраму новое имя – Авраам (Быт 17:5).

      119

      Существует предположение, что отец Авраама Фарра и его потомки тоже почитали истинного Бога: далее в книге Бытия присутствует словосочетание «Бог Авраама и бог Нахора» [Нахор – брат Авраама] (Быт 31:53^РБО).

      120

      Некоторые