Записки геологоразведчика. Часть 1: Семейные хроники, детство, школа. Александр Викторович Виноградов

Николаевич – был последним сельским священником Васильевской церкви села В. Дуброва (Мглинский район, Брянская область, в то время Черниговская губерния), куда переведён из села Борок Рязанской губернии. Тогда церкви в этих местностях относились к Рязанскому патриархату.

      Бабушка – Виноградова (в девичестве Авилова) – уроженка села Борок (Спасский уезд, Рязанская губерния). Происходила из дворянского сословия. В 1918 г. умерла после эпидемии гриппа, который затронул тогда весь мир, от осложнений. В семье было 11 детей. Лишь шесть достигли среднего возраста. Двое – Антонина и Мария – прожили 75-80 лет. Остальные умерли от болезней и травм.

      Списки⁶ лишённых избирательных прав по селу В. Дуброва Клинцовского уезда за 1924-1925 гг.⁷ – лист 6

      Списки лишённых избирательных прав по селу В. Дуброва Клинцовского уезда за 1927 г.⁸

      Этот приход Виноградов Владимир Николаевич получил где-то в начале 20-го века. К концу 20-х годов власть начала гонения на церковь и священнослужителей. Дед скрывался в лесах, избегая ареста. Переживания надломили здоровье дедушки, в июле 1928 г. он умер. Местные вандалы в угаре борьбы с "опиумом для народа" сожгли церковь, разрушили мраморный памятник местному помещику возле церкви. Церковь была расположена на самом высоком холме села в окружении 200-летних липовых деревьев. Внизу протекал ручей с плотиной, которая поддерживала большой пруд. В те же годы "борьбы" она разрушена, а водоём стал грязной лужицей.

      Рис. 5: Хата деда в с. В. Дуброва

      В 1967 г. я побывал в селе вместе с родственниками. Хотя после трагических событий прошло почти 40 лет, почувствовал к себе, родственникам, что приехали со мной, и тем, кто жил в В. Дуброве, неоднозначное отношение людей. Одни выражали искреннее расположение и, зная лично моего деда и отца, рассказывали отдельные эпизоды из их жизни. Другие, узнав, кто стоит перед ними, смотрели косо и недружелюбно. Видимо, потомков священников и через 40 лет считали "классовыми врагами". Я мог бы понять чувства людей, если бы быт деда и его семьи превосходил уровень жизни селян. Но в данном-то случае всё наоборот – священнику принадлежала под соломенной крышей хибарка из двух комнат общей площадью до 30 квадратных метров с печью внутри, вмещала в отдельные годы до 15 человек. Таких маленьких домов в селе было мало.

      В семье родилось 11 детей, но многие, по разным причинам, ушли из жизни в раннем детстве. В основном, из-за болезней и несчастных случаев. В живых остались три сестры и три брата. Дед с бабушкой и их дети, ушедшие рано из жизни, похоронены возле церкви. После того, как её разрушили, захоронения пришли в запустение.

      В 1987 году удалось запечатлеть эту территорию – на слайдах, правда, очень слабо, видны небольшие углубления на поверхности земли – места захоронений. Так как никакой зоны отчуждения там нет, это пешая зона. Вероятно, уже через несколько лет произойдёт полное исчезновение "следов истории" (если вдруг кому-то не придёт в голову восстановить церковь на старом фундаменте и ограду вокруг неё, что в настоящее время маловероятно).

      Антонина