Триалог 2. Искусство в пространстве эстетического опыта. Книга первая. В. В. Бычков

другом на путях искания чистой мысли», «родным братом в злом хаосе жизни».

      Здесь мы становимся собеседниками не просто высокопрофессионального эстетика, любомудра, эрудита, но и эстета, «Меджнуна прекрасного» – человека сильного, принципиального, убежденного в своей правоте, с ярко выраженной и сознательно заостренной личностной позицией (явно ощущается, что автор – человек «угла», а не «овала»), и при этом внутренне изящного, хрупкого, ранимого. Текст этот в высшей степени соответствует сущности и стилю всего научно-художественного творчества Бычкова, подобного живому, целому, постоянно растущему древу: в нем одно вырастает из другого, листья и ветви причудливо переплетаются, и сам автор не всегда может предсказать, какие новые ростки даст эйдос этого древа.

      Труды Бычкова отличаются редкой для современного ученого широтой и многогранностью научных интересов. Он является основателем целого направления в современной науке, исследующего историю и основные универсалии эстетического сознания и философии искусства в странах православного ареала (Византии, Древней Руси, России последних трех столетий). Впервые в мировой науке им проанализирована история становления, развития и угасания восточно-христианской эстетики и философии искусства в ее основных регионах. Бычков активно занимается также разработкой современной эстетики и анализом художественной культуры XX столетия, что позволило ему выдвинуть и фундаментально разработать оригинальную глобальную гипотезу о Культуре и пост-культуре, смысл которой еще далеко не осознан современниками.

      Его научный стиль отличается той ясностью и смелостью суждений о самых сложных вещах, которые свойственны только мыслителям, наделенным особым даром. Многие эстетики, искусствоведы, культурологи, богословы в нашей стране и за рубежом учились и учатся по его книгам и учебникам и считают Бычкова своим учителем.

      Виктор Васильевич Бычков воплощает собой классическую фигуру русского интеллигента. Эталонные черты русского философа – мудреца и эстетика – сочетаются в нем с виртуозным владением новоевропейской научной методологией, неуемной жаждой творчества.

      Его духовное возрастание, духовный поиск продолжаются, и мы с любовью и радостью по обычаю древних русичей, которых так любит наш друг, восклицаем:

      Здравствуй, драгии Викторе сыне Василиев, на многыя лета!

      И вместе с почитаемыми им византийцами возносим ему Laudatio:

      Laudes Buculi Victori,

      Praestantissimo Doctori,

      Hodie laeti gerimus.

      Tubae sonant triumphantes,

      Voces audio cantantes,

      Chordas manu ferimus!

      Vir honoribus ornatus:

      Plaudit Rossicus ducatus,

      Plaudit et Byzantium!

      In aesthetica peritus

      Paene tollit anhelitus

      Viro laudes fantium!

      In instanti hunc distinguis:

      Libros tot in multis linguis

      Edidit aestheticos!

      Docuitque tot scholares —

      Non invenientur pares

      Inter academicos!

      Oblivisci numquid posset

      Tanti viri genus Rossum?

      Semper memorabitur!

      Atque opus eius clarum

      In perpetuum non parum

      Hic