Гностические этюды. Андрей Ковалев

привести к идее изготовления «материальных носителей» для каждого из символов, оперирование которыми по определенным правилам снимало бы возникшую трудность. Не обязательно первые носители должны были быть картами, это могли быть и плоские (деревянные или металлические) дощечки. В последующем, после распространения десятичной позиционной системы счисления, в процессе предания новой системе счета философско-эзотерического смысла, и могла возникнуть мысль соотнести ее с учением гностиков, с ее частью, так или иначе связанной с математикой. Это привело к дополнению первоначального содержания новыми символами (венок, колесо и т.д.) и новыми интерпретирующими рисунками. Последний факт и способствовал ныне принятой датировке карт Таро тринадцатым веком.

      Литература

      1. Юнг К. Г., AION. – М., Буклер, 1997.

      2. Юнг К. Г., Психология переноса, М., Рефл-бук, 1997.

      3. Юнг К. Г., Дух Меркурий. – М., Канон, 1996.

      4. Стройк. Д.Я., Краткий очерк истории математики. – М., Издательство «Наука», 1984.

      5. Visions: Notes of the Seminar given in 1930 – 1934 by C. G. Jung, под редакцией Клэр Дуглас, том. 2, Princeton NJ, Princeton University Press, Bollingen Series XCIX, 1997.

      6. Хайо Банцхаф «Таро и путешествие героя», М., КСП+, 2002.

      7. Robertson, Robin; Combs, Allan. The Uroboros // Indra’s Net: Alchemy and Chaos Theory as Models for Transformation. – Quest Books, 2009.

      8. Сэьюэлз, Эндрю; Шортер, Бэйни; Плот, Фред. Словарь аналитической психологии К. Юнга. – СПб.: Азбука-классика, 2009.

      9. Н. Васютинский, Золотая пропорция, М., Молодая гвардия, 1990.

      Тетраграмма Христа как символ человеческого предела

      Хорошо известно написание имени Иисуса Христа в виде 4 букв – IC XC. Это сокращение с греческого со временем стало восприниматься как сакральное имя Спасителя. На территории славянских государств часто встречается и другой вариант – ÏИС ХРС. Принятое четырехбуквенное сокращение получается и в случае, если мы исходим из коптской письменности, алфавит которой на три четверти состоит из греческого. Коптским алфавитом пользовались первые христиане в Египте, научным и духовным центром которой в те времена была Александрия. Развитие математики, астрономии, духовных и религиозных учений сыскали Александрии славу первого города стран Средиземноморья. Среди духовно-религиозных течений особенно выделялась школа гностиков. Карл Густав Юнг усматривал в их учении основание современной психологии /1/. Сильное развитие метафизических аспектов мировоззрения довольно быстро привело гностиков к символическому выражению основных принципов их учения. В рамках этого символизма четырехчастность сакральных структур, как часть усвоенного гностиками учения пифагорейцев, считалась изначальной и срасталась с фигурой демиурга или Антропоса. Тот же подход, возможно, был и у евреев, с четырехбуквенной записью имени бога, тетраграмматона32. Хотя, конечно, есть прямой перевод этого имени: «Я есмь Сущий», но то, что запись этого имени оказывалась четырехчастной, подтверждало его сакральную истинность.

32

YHWH, Яхве, которое, отметим, достаточно часто читалось греками как: П I П I.