Гиперборейские тайны Руси. Валерий Демин

двора по ведру молока, налили большой чан и вскипятили на сильном огне.

      Привели Ивана-царевича; начал он со всеми прощаться, в землю кланяться; бросили его в чан: он раз нырнул, другой нырнул, выскочил вон – и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать. Говорит царевна: “Посмотри-ка, царь! За кого мне замуж идти: за тебя ли, старого, или за него, доброго молодца?” Царь подумал: “Если и я в молоке искупаюсь, таким же красавцем сделаюсь я!” Бросился он в чан и сварился в молоке. А Иван-царевич поехал с царевной из золотого царства венчаться; обвенчались и стали жить поживать, добра наживать».

      Подчеркну сразу же: внутренний мифологический стержень сей сказки – это закодированная в фольклорной фабуле и действующих лицах смутное и неявное воспоминание о золотом веке и последовавшем за ним серебряном и медном, коим соответствуют сказочные царства медное, серебряное и золотое (а также в ряде вариантов сказки, в том числе и в вышеприведенном, – жемчужное). В сказке перечень и расположение царств не совпадают с их реальной метаисторической и хронологической последовательностью, так как сказитель путешествует в сакральном времени в обратном направлении – от настоящего к прошлому. В результате золотой век (царство) оказывается последним, хотя в действительности порядок был обратным, как это, к примеру, рассказано у Гесиода:

      Создали прежде всего поколенье людей золотое

      Вечно живущие Боги, владельцы жилищ олимпийских.

      Был еще Крон-Повелитель в то время владыкою неба.

      Жили те люди, как Боги, с спокойной и ясной душою,

      Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

      К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь проводили.

      А умирали, как будто объятые сном. Недостаток

      Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный

      Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,

      Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства…

      В память о золотом веке и царстве счастья, добра, справедливости, изобилия справлялись самые веселые праздники древности – дионисии у греков и сатурналии у римлян. Все необузданное веселье рождественских карнавалов, святок, ряжения и колядования с подарками, игрушками, украшением деревьев (в настоящее время – в основном елки), расцвечением огнями – все это идет от дионисий и сатурналий, а те – от гиперборейских традиций. Вот одно из описаний – в стиле бурлеска – той стародавней счастливой и безмятежной жизни:

      Там миром дышала природа кругом;

      постоянной он был ей стихией.

      Не страх, не болезни рождала Земля;

      добровольно давала, что нужно.

      Там в канавах златое струилось вино;

      с калачами там сайки дралися,

      Умоляя тебя: «Что же ты губы надул?

      Знай, бери из нас ту, что белее!..»

      Ни раба там мир не видел,

      Ни рабыни никогда…

      По представлениям