Путешествие из Разума в инстинкты. Альберт Савин

особенно на социальные услуги по развитию своих способностей и талантов.

      То есть, умственная энергия настолько мала, что не подлежит конкретной самостоятельной оценке. Значит по затрачиваемой энергии умственная деятельность может претендовать только на услугу основному созидательному физическому труду.

      А с этой позиции наукой и установлено оценивать её по результатам общего умственно-физического коллективного труда авансовыми оплатами – с окончательным расчётом по итогам успешной (или не очень) умственной его организации с физической реализацией.

      Но если при этом не придерживаться принципа оценки по затраченной жизненной энергии – возникает прямая возможность завышения оплаты умственного труда за счёт недооплаты физического. Этот феномен и составил всеобщую сущность т.н. неадекватной эксплуатации людей физического труда, к которой пришёл в своём анализе Маркс – со всеми вытекающими последствиями.

      Однако, относится это не только к описываемым Марксом событиям его времени, а является извечным прецедентом искривления соотношений оценок умственного и физического труда во всех без исключения сферах человеческой жизнедеятельности от самого сотворения человека – в двух ипостасях: господина и рабов, хозяина и слуг, барства и батрачества.

      Но если повелось именно так, что одни живут за счёт других, не считая их полноценными людьми – то о каких нравственных отношениях речь?

      Разве в святых писаниях просматриваются каноны, предусмотревшие табу на человеческое рабство, бедность и безграмотность – из-за чего и пошла историческая череда войн, бунтов и революций?

      И тогда спрашивается – кому и зачем потребовалось, начиная с фауны и флоры, сотворять мир изначально злым и агрессивным?

      Разве что, для того, чтобы подготовить почву для последующей миссии по спасению людей от грехов – неким мистическим образом.

      Но спасать от самим собой сотворённого – у людей это называется элементарным исправлением собственных творческих ошибок от недомыслия последствий содеянного! Либо имеет место недопонимание сути самого процесса творчества!

      Что при этом ищем в космосе?

      Популярный ответ – признаки жизни. А чего, спрашивается, тратить попусту силы, средства и время, заслуживающие более достойного применения, если данная проблема в полной компетенции местных Знатоков сотворения всей Вселенной? Уж они-то должны ведать – есть ли жизнь ещё где-то.

      Тем более, что гипотеза о происхождении человека от обезьяны – выглядит как-то унизительно в сравнении с сотворённым сразу же благородным современным обликом человека. И совсем не лишним было бы у них же уточнить про инопланетян – из той же ли обоймы сотворения? Прошли ли уже школу божественных заповедей, или – безбожники, похлеще наших тутошних?

      То есть, наверное, не саму жизнь на других