Приближение к Божественному. Полное практическое руководство. Шри Чандра Свами Удасин

хотел бы обрести бессмертную жизнь; в конце концов, каждый сознательно или неосознанно стремится к безграничной и непрерывной радости. В нас также есть врождённое и всеобщее желание знать всё больше и больше. О чем это говорит? Не указывает ли это, пусть даже косвенно, на то, что есть что-то за пределами рационального понимания, что можно было бы назвать вечной Жизнью, безграничным Блаженством, бесконечным Знанием? Не есть ли это Абсолют – Саччидананда, непрестанно взывающий к нам изнутри и притягивающий нас извне, побуждая следовать путем эволюции?

      Явления мира сего беспрерывно меняются – таков всеобщий опыт. Изменение чего-либо, например А, заметно лишь по сравнению с другой величиной, скажем B, в сравнении с А эта величина может казаться менее изменчивой. И далее – об изменении в B можно узнать, лишь когда есть что-то ещё, например: С менее изменчивое, чем B. Также и изменение в С требует существования величины D, менее изменчивой, чем C, и т. д. Мы можем так продолжать до бесконечности, пока не достигнем чего-то, что полностью неизменно, и поймём, что изменение может быть замечено лишь тогда и только тогда, когда есть что-то, что не изменяется вообще. Что же это за «Неизменное»?

      Вы скажете: «Я, которое видело и испытывало что-либо двадцать лет назад, остаётся всё тем же Я, и сегодня в данный момент видящим и получающим определённый опыт». Ваше утверждение доказывает тот факт, что вы в настоящий момент являетесь той же самой сущностью, что были и двадцать лет назад. Другими словами – ваше Я, существовавшее двадцать лет назад, пребывает неизменным и до сих пор. Что же такое Я, неизменное Я, которое, как вы утверждаете, существовало в отдалённом прошлом и которое существует неизменным вплоть до настоящего времени? Ваше физическое тело, которое полностью изменилось, конечно же, не может быть этим Я, потому что двадцать лет назад ваше физическое тело не было точно таким, как сейчас. Оно сильно изменилось. Также и ваш ум, и ваш интеллект, и ваше эго – всё это тоже претерпело множество изменений и, следовательно, их нельзя считать неизменным истинным Я. Что же это такое – ваше Я, сохраняющее неизменность в прошлом и настоящем? Эта неизменяемость вашего Я, постигаемая на опыте, свойственна не только вам, но также является интуитивным опытом каждого. Отсюда возникает вопрос: «Будет ли это Я существовать и в будущем?» Да, конечно, будет. Точнее, оно уже существует в так называемом будущем. Как уже было отмечено ранее, опыт «Я не существую» невозможен. Кроме того, некоторые случаи предвидения далёкого будущего, о которых свидетельствуют святые и йоги, безусловно, подлинны. Как иначе объяснить все эти предсказания, если не допустить, что Я уже существует в той фазе времени, которая косвенно известна как будущее? Разве это не доказывает, что наше истинное Я неизменно существует и в прошлом, и в настоящем, а также и в будущем? Было бы лучше сказать, что всё – прошлое, настоящее и будущее – существует в этом Я.

      Такие явления экстрасенсорного восприятия, как телепатия, ясновидение и яснослышание,