Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна. Алейда Ассман

Ulrich Gumbrecht. Unsere breite Gegenwart. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 2010. S. 78–93.

      28

      Ludwig Wittgenstein. Über Gewissheit. Werkausgabe: In 8 Bänden. Bd. 8: Bemerkungen über Farben / Gertrude E. M. Anscombe und Georg Henrik von Wright(Hgg.). Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1984. S. 543.

      29

      Генрих Бёлль. Современность Георга Бюхнера // Генрих Бёлль. Собр. соч. Т. 4 / Пер. с нем. Г. Кагана. М.: Художественная литература, 1996. С. 376.

      30

      Вальтер Беньямин. О понятии истории / Пер. с нем. С. Ромашко // НЛО. 2000. № 46. С. 81–90.

      31

      Генрих Бёлль. Современность Георга Бюхнера. С. 688.

      32

      Ср.: Глава 5. Total recall – риторика катастроф и расширенное настоящее.

      33

      LucianHölscher. Die Entdeckung der Zukunft. S. 10.

      34

      Johannes Fabian. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. New York: Columbia UP, 1983.

      35

      Matt Hodges. Rethinking Time’s Arrow. Bergson, Deleuze and the Anthropology of the Time // Anthropological Theory. 2008. № 8/4. Р. 399–429. Здесь – P. 417.

      36

      Michail M. Bachtin. Chronotopos / Nachw. v. Michael C. Frank, Kirsten Mahlke. Frankfurt a.M.: Suhrkamp Verlag, 2008.

      37

      Дирк Гётше любезно указал мне на то, что я использую это понятие несколько иначе, чем принято, когда современный роман (приобретающий черты социального романа) отличают от других видов романного жанра (например, роман воспитания или семейная сага); его зарождение относят к концу XVII века, когда современный роман оказывается тесно связанным с темпоральным режимом Модерна. Dirk Goetsche. Zeit im Roman: Literarische Zeitreflexion und die Geschichte des Zeitromans im späten 18. und im 19. Jahrhundert. München: Fink, 2001.

      38

      Hans Robert Jauß. Zeit und Erinnerung in Marcel Prousts “A la Recherche du Temps Perdu”. Ein Beitrag zur Theorie des Romans. Heidelberg: Winter, 1955. S. 51. (Kap. “Abkehr von der Geschichte” und “Kritik der historischen Vernunft”).

      39

      Albrecht Koschorke. Wahrheit und Erfindung. Grundzüge einer Allgemeinen Erzähltheorie. Frankfurt a.M.: Fischer, 2012. S. 278.

      40

      François Hartog. Time, History and the Writing of History. Р. 102.

      41

      Reinhart Koselleck. Art. “Geschichte/Historie” // Reinhart Kosellecket al. (Hgg.). Geschichtliche Grundbegriffe. Bd. 2. Stuttgart: Klett-Cotta, 1975. S. 593–717. Здесь – S. 593.

      42

      Замечательное сравнение христианской истории спасения (historia sacra) и современной истории прогресса можно найти у Жана-Пьера Вилса: Jean-Pierre Wils. Wandlungen und Bedeutungen. Reflexionen über eine hermeneutische Ethik. Freiburg: Herder, 2001. S. 15.

      43

      Michael Ruse, цит. по: Eckard Voland. Die Fortschrittsillusion // Spektrum der Wissenschaft. April 2007. S. 108–113. Здесь – S. 110.

      44

      John of Salisbury. Metalogicon, A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium (1159). Gloucester, MA: Peter Smith, 1971. P. 167. В этой книге приводятся данные слова со ссылкой на Бернара Шартрского: «Dicebat Bernardus Carnotensis non esse quasi nanos, gigantium humeris insedentes, ut possimus plura eis et remotiora vedere, non untique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur et extollimur magnitudine gigantean».

      45

      За этим образом стоит традиция средневековой герменевтики, которая толковала все события Ветхого Завета как предсказания Нового Завета. Ср.: Erich Auerbach. Figura // Archivum Romanicum. 1938. № 22. Р. 436–489.

      46

      Robert King Merton. On the Shoulders of Giants. A Shandean Postscript. San Diego; New York; London: Harcourt Brace Jovanovich, 1985. Р. 1. Эта – ныне крылатая – фраза Ньютона стала известной благодаря книге Роберта Мертона. Мне хотелось бы подчеркнуть, что Ньютон написал ее, ибо находился в русле определенной христианской традиции.

      47

      Gaston Bachelard. La Formation de l’esprit scientifique. Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective. Paris: Vrin, 1938.

      48

      Pierre-André Taguieff. Du progrès. Biographie d’une utopie moderne. Paris: Librio, 2001; Reinhart Koselleck, Christian Meier. Art. “Fortschritt” // Reinhart Koselleck et al. (Hgg.) Geschichtliche Grundbegriffe. Bd. 2. Stuttgart: Klett-Cotta, 1975. S. 351–423.

      49

      Томас Маколей. Лорд Бэкон // Томас Маколей. Полное собрание сочинений / Под. ред. Н. Тиблена. СПб.; М.: Издание М. О. Вольфа, 1970. http://az.lib.ru/m/makolej_t_b/text_1837_lord_bacon-oldorfo.shtml.

      50

      Георг