Киев для романтиков. Виктор Киркевич

этого коллапса-комплекса, но с распадом СССР финансирование спорта значительно сократилось, и уже три десятилетия стоит ледовый стадион, который ни к чему нельзя приспособить, – пустой и беспомощный. Может быть, когда Киев станет местом проведения важных международных соревнований или чемпионата мира, это сооружение, построенное с большими затратами, найдет себе применение. Но если, не дай Бог, война, то его можно переоборудовать в такую себе «Брестскую крепость»!

      Если престижные международные соревнования нужно ожидать, то давно есть все основания утверждать, что Киев очень удобен для проведения больших международных выставок. Экономическая и политическая зависимость нашей страны не давала возможности продвигать это направление в нашем городе с присущим ему удобным транспортным расположением и мягким климатом. Национальный центр выставок и ярмарок, который эффективно действует с 1958 г., представляет собой комплекс из 30 павильонов, сооружений, открытых экспозиционных площадок, зданий культурно-бытового назначения и мест отдыха и прекрасно приспособлен для проведения серьезных и представительных выставок и ярмарок. Красноречиво его народное название «Выпердос» (Виставка передового досвіду).

      К посетителю в ресторане подходит официант. Тот дает ему деньги со словами:

      – Посоветуйте мне что-нибудь.

      Официант кладет купюру в карман и, наклоняясь к посетителю, доверительно говорит:

      – Уходите поскорее отсюда.

      В последние годы мне стала ближе духовная жизнь Киева, поэтому перейду к рассказу о целой веренице монастырей, пýстыней, а то и просто заповедных мест, которые, начиная с тыльной стороны выставки, тянутся к самому Днепру. Святые обители в юго-восточной части города с давних времен располагаются на живописных прудах. Первая в ожерелье церковных обителей Феофания находится сразу за выставкой. Она получила особое развитие во времена киевского викария Иннокентия (Борисова), о котором стоит сказать особо.

      Удивляешься, когда познаешь историю нашей культуры. Те, кто формировал, пестовал ее, не требуя почестей и славы, через непродолжительное время исчезают из поля зрения, о них напрочь забывают. В книгах по истории Киева часто упоминается имя Иннокентия Борисова. О нем пишет то Н. В. Гоголь, то М. А. Максимович. Михаил Погодин посвятил ему не одну статью. В советское время его не вспоминали, как и в наши дни, – по инерции. Но ведь тихая мирная жизнь духовника, проповедника, просветителя не дает повода для такого забвения. Способно ли деяние человека, лишенное скандального интереса, заинтересовать современника? Попробуем разобраться. Михаил Александрович писал об этом церковном иерархе и ведущем ученом: «Живо помню Иннокентия в онной прекрасной пустыне, так развеселившегося в тот день, что вместе со своими академическими учениками он забавлялся даже игрою в мяч… Ту живописную пустынь Михайловского монастыря, впервые устроенную в 1803 г.