Звезды Шамана. Философия Шамана. Владимир Серкин

болезни-немощь. Но это, наверное, в любом варианте. Лучше не думать.

      А можно пытаться продвинуться дальше общепринятого. Не истерично-подростково, а по-взрослому, продуманно и ответственно. Все равно один конец в любом варианте. Окружающие в основном не поймут. Некоторые будут что-то чувствовать, но им же некогда – жить же надо, свои проблемы решать. А у большинства есть подготовленные обществом штампы: «А-а, этот приехал». Или: «О-о-о! И он приехал!»

      Хотя мне-то что? Я же «приеду из» этих отношений. Найду ли общество таких же? Или жить как Шаман? Но сколько же нужно сил, которых не чувствую пока.

      – Знаешь, общество не одобрило бы такие мысли.

      – Почему?

      – С такими мыслями человек выходит из подчинения обществу.

      – Тогда и твой текст…

      – Понимаю.

      – Не беспокойся, подростки не выйдут[14].

      – Но все же общество будет против.

      – Старое против, а новому без этого не выжить.

      – Попробую все же «выйти», наверное.

      – Только очень-очень осторожно и аккуратно.

      (Показалось или Шаман переживает – беспокоится за меня?)

      Вдруг понял, как ему хочется, чтобы рядом был не задающий вопросы учащийся, а равный собеседник и соратник. А может, даже и он тоскует по детско-ученической позиции? Чтобы рядом был кто-то более знающий и берущий на себя ответственность. Хотя это вряд ли.

      «Пошли ему Бог второго, чтоб вытянул петь как он…»[15]

Без даты

      Однажды, еще в 99-м привел к Шаману друга, уступив его многочисленным настойчивым просьбам. Войдя в хижину, друг был несколько разочарован: связки сохнущей рыбы и пучки трав под навесом перед входом; железная, уже прогорающая печка, обложенная камнями; вместо шаманских атрибутов на стенах на гвоздях висели обычные инструменты; низкий потолок, маленькое окошко, неказистая посуда, видавшая виды лопата, выбитый веник, коричневые доски нар… Не так он себе это представлял.

      «Входи, – сказал ему брутального вида небритый, бесцеремонный босой мужик (Шаман), валяющийся на нарах. – Здесь то, зачем ты пришел».

      Когда, проводив воодушевленного разговором друга, я вернулся в хижину, Шаман предупредил, что если я буду сюда водить людей без согласования, то больше его не найду.

20.08.16

      Какое дождливое лето!.. В июне было солнечно и сухо. Аж ручьи стали пересыхать, а в июле-августе дождь моросит почти непрерывно. Правда, Шаман говорит, что скоро будет полоса солнечных дней, но мне к 1 сентября в Москву, учебный год начинается.

      Иду в тумане и мороси. Метров за 10–12 уже ничего не видно. Хорошо, что дорогу знаю. Хозяина[16] бы не встретить неожиданно. Он тоже не будет по кустам ломиться, раз тропа есть.

      Идти проще, если знаешь куда. А развиваться куда?

      – Ты говорил, что освобождение от социума – вообще не задача?

      – Да. На фига тебе освобождаться?

      – Чтобы не быть рабом общества.

      – А дальше?

      – Расскажи что-нибудь про дальше.

      – Могу, но это пример, а не путь. Путь ты сам

14

«Подростками» в нашем с Шаманом общении называются люди, которые независимо от возраста (от 15 до 125) лет все еще нуждаются в самоутверждении перед другими.

15

Из песни В. Высоцкого.

16

Медведя.