Казачество Тульского края. Отсутствует

мы поднимаем и этот вопрос. Дедилов место благословенное не только подвигами наших предков, но и небесами, ведь именно здесь покровитель России Николай Угодник явился перед русскими людьми. Вот как это описано в Никоновской летописи. Полное Собрание Русских Летописей, Т.13.вторая половина СПб. 1906 г. Дополнения к Никоновской Летописи.

      7067 (1559) г. 314 стр. «Месяца того же (январь) на Дедилове городе видел пономарь Николу Чудотворца. Стоял перед церковью до завтрени свет велик за городом, и ворота ся городовые сами отворили, замки целы, ворота с пробоев и с пят отворилися, и въехал человек светлообразен, и пономарь не мог взозрити, пал на землю. И приехал над ним он светлый муж, рек ему: «Встани, не бойся, гляди на меня»; и сие двожды молвил. И он от страха взрети не мог, токмо конь под ним видел. И рече ему светлообразен муж: «Аз есми Никола, его вы нарицаете Чудотворец: возъяряся, нечестивыи и многие погани басурмане пошли были на град ваш и на многиа места христианскиа, и вы не бойтеся, аз убо сам зде, и граду вашему и всему христианству погибель от нечестивых не будет». И в церковь въехав и в церквя явися свет велий». Вот так. Думаю, что и без перевода все понятно. Сам Николай Угодник в Дедилове вместе с казаками наши границы охраняет. А церковь, в которую он въехал, – это Никольский собор, который стоял в Дедиловском кремле. Кремль и храм, убежище Николая Угодника, были снесены в конце XVIII в. Величие, славу и мощь Дедилова чиновники по своим мелким выгодам раздергали, как в те далекие года, так и в ХХ в.

      В Великую Отечественную войну Дедилов сожгли и районная администрация, вместо того чтобы быстро восстанавливать Дедилов, перебралась в сохранившуюся деревню Киреевку (Выселки Луговой казачьей слободы Дедилова) , ныне гор. Киреевск, а район, ранее Дедиловский, стал Киреевским.

      Но вернемся к Дедиловским казакам. В середине XVI в. Иван Грозный искал способ удешевить содержание армии. Выход был найден в наделении отрядов стрельцов, пушкарей, а затем, и казаков землей. Они свою зарплату получали, собирая урожай со своей земли, а потом еще платили налоги с нее и «стрелецкий хлеб» и «полоняничную копеечку» – для выкупа пленных. По сохранившимся документам, в 1588 г. в моем прежде бывшем славном городе Дедилове, что в Тульском крае, стояли две полуторосотни казачьи, Луговая и Дергилева, Они были поставлены здесь царем Иваном Грозным в 1554 г. и им были даны земли, а потом он еще придал, дал дополнительные, земли за Азовскую и Черкасскую послугу (см. док 1588 г.) , и кормились они с той земли и границы государства Русского защищали.

      Откуда она взялась черкасская и азовская послуга? Вот что по этому поводу сказано в Никоновской летописи за 7066 (1558) год. «О отпуске Вишневецкого на Крымские улусы. Того же месяца царь и великий князь отпустил на Крымскые улусы князя Дмитрея Ивановича Вишневецкого: да с ним Черькаского мурзу Кабартиньского Каньклыча Канукова, государь отпустил в Кабарту в Черкасы, а велел им, сбрався, ити всем ко князю Дмитрею же на пособ: а отпущен в Черкасы на Казань да на Азсторохань судном, а из Черкас им ити ратью мимо Азов. Да со князем