Изменит ли Россию альтернативная наука. Г. В. Белов

различные толкования этого явления в полном соответствии с научной идеологией материализма.

      Альтернативная наука может объяснить интуицию человека как дар Божий, как особое свойство генетической программы эволюции человека, связанное с привлечением искомой информации из других информационных полей в ответ на запрос информационного поля человека. Это означает, что интуиция присуща каждому человеку, которая может оказаться незамеченной, невостребованной большинством людей.

      Как видим, гипотез о полезности альтернативной науки в изучении и познании окружающей нас действительности, в том числе и непознанных явлений и процессов, вполне достаточно. Задача состоит в том, чтобы вектор её развития направить на сохранение и поддержание того миропорядка, при котором духовные и материальные потребности земной цивилизации придут в полное соответствие с законами божьими, данными людям на Земле.

      Альтернативная наука – это интеллектуальный потенциал общества. Она не может развиваться независимо от условий существования и развития общества. Такими условиями являются разнообразные процессы в разных областях жизнедеятельности общества – в политической, экономической, социальной, технологической, в области национальной безопасности, и в других. В этой публикации автор рассматривает взаимосвязь проблем развития альтернативной науки и условий развития современного российского общества, исходя из собственного их восприятия. Краткий анализ этих условий даёт возможность установить не только трудности на пути образования альтернативной науки, (и не обязательно в России), но и найти способы их преодоления

      1.3. Интеллектуальный потенциал альтернативной науки

      Для создания и развития альтернативной науки потребуются значительные ресурсы. Прежде всего, это относится к интеллектуальным ресурсам, как основы научного потенциала альтернативной науки.

      Интеллектуальные ресурсы – это совокупность знаний, навыков, возможностей многих участников альтернативной науки. Эта наука связана с решением многих компромиссных задач в разных областях деятельности, поэтому степень участия различных возможных её представителей крайне неравномерна по разным причинам.

      Кто они, эти возможные участники альтернативной науки?

      В качестве возможных участников альтернативной науки автор рассматривает:

      • государственное управление;

      • ортодоксальную фундаментальную науку;

      • отраслевую (в том числе военную) прикладную науку;

      • вузовскую науку (научная среда высших учебных заведений) и образовательные учреждения;

      • зарубежные ученые и научные организации;

      • научные общественные организации;

      • средства массовой коммуникации (информации);

      • бизнес;

      • церковь.

      Какова степень их участия в альтернативной науке? Автор рассматривает позиции этих участников