Евреи и деньги. Петр Люкимсон

для мукце»: ведь его полы служат бортом для кармана. Такую одежду (с деньгами внутри) нельзя ни носить, ни даже просто перемещать. Однако дело обстоит иначе со многими другими карманами, например, брючными – они пришиты изнутри по краю, так что сами брюки не служат им «бортом». В результате деньги лежат не в брюках, а в том, что к ним пришито, своеобразном "придатке". То же самое с карманом, пришитым изнутри к куртке, пиджаку или плащу. Несмотря на то, что карман стал основанием для мукце, одежда, к которой он пришит, таковой не стала. Можно ее надеть, но предварительно вытряхнув деньги: правда, в этом случае нельзя выворачивать карман наизнанку, ибо он – «основание".

      Похожие правила действуют, если мы обнаружили деньги в кармане, уже надев субботний костюм. Поступаем таким же образом – карман немедленно выворачивается, деньги выкидываются. Если есть опасение, что в этом месте деньги пропадут или нам стыдно вытряхивать на людях содержимое карманов, можно дойти до укромного места и проделать всю операцию там»[21].

      Что касается забытого на подносе ли на столе кошелька, то еврейский закон разрешает стряхнуть его на пол, а если это невозможно, то тот же поднос можно переносить вместе с кошельком.

      Следующий вопрос, который порой встает перед евреем в субботу – это вопрос о том, что делать, если во время субботней прогулки ты неожиданно нашел потерянную кем-то крупную сумму денег? Понятно, что если следовать букве, да и духу субботних законов, то нужно просто пройти мимо – так, как будто ты ничего не заметил – ведь нагнуться и прикоснуться к деньгам еврей в субботу не имеет права! Но, с другой стороны, вся человеческая натура протестует против того, что эти деньги будут найдены после тебя кем-то другим, и именно этот «кто-то другой» ими и воспользуется.

      В еврейском фольклоре есть немало историй и анекдотов, обыгрывающих эту ситуацию. В одной из таких историй американский еврей, заметив в субботу днем лежащую на земле стодолларовую бумажку, ложится на землю, накрывая ее своим телом, и лежит так до окончания субботы. В другой – в принципе, аналогичной – истории еврей как бы ненароком наступает на банкноту и стоит так несколько часов, которые остались до конца субботы. В третьей шуточной истории, на основе которой построена известная баллада Даниэля Клугера, ребе, нашедший кошелек, начинает молить Бога помочь ему разрешить дилемму. И дальше следует уже сама шутка:

      Мольбы Всевышний не отверг:

      Ему ведь чудо – не работа!

      Во всем Бердичеве – суббота,

      А там, где ребе – там четверг…

      На самом деле, многие галахические авторитеты советуют в данном случае воспользоваться принципом «то, что не запрещено – то разрешено». В самом деле, еврейская традиция запрещает дотрагиваться до мукце рукой, но никто не запрещает человеку загнать ногой найденную им монету в укромное место, из которого он и достанет ее на исходе субботы. Можно также накрыть найденные деньги каким-либо предметом, чтобы кто-то другой

21

Моше Пантелят. Царица-Суббота. Закоы субботы. Швут ами, Иерусалим, Без года издания, с. 305–306.