Название | Благо дарю |
---|---|
Автор произведения | Владимир Цветков |
Жанр | Документальная литература |
Серия | |
Издательство | Документальная литература |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785448392436 |
Т.е. в фильме представлено мировоззрение раковой клетки – вместо того чтоб понять причины пылевых бурь – изменить свою нравственность и отношение к природе, они начинают смотреть в космос – мол загадили одну планету – ничего страшного – вон их сколько ещё – будем перелетать и гадить на других.
Я в принципе ожидал нечто подобное, когда шёл в кинотеатр. Шёл я его посмотреть только в качестве теста: насколько сильно крыши едут на Западе.
Удивительно, что большинство людей посмотревших фильм, оказались захвачены эмоциями, звуковыми и видео эффектами. Удивительно, но люди не почувствовали ужасный холод, которым веет от «интерстелларского» космоса, планет, льда, полного отсутствия Бога как Иерархически Наивысшего Объемлющего Управления по отношению к нам и ко всему существующему во Вселенной…
Схема перемен
Средство обретения счастья и избавления от всего дурного: переосмысление своего прошлого, изменение своей нравственности и намерений на будущее (сюда входит определение чётких добронравных целей) – тогда постепенно жизнь изменится к ЛАДу.
Естественно это требует, прежде всего, чёткого разграничения на объективное добро и объективное зло («что такое хорошо и что такое плохо»).
1) Переосмысление своего прошлого – это наделение чёткой мерой каждого события в вашей жизни каждого вашего поступка, особенно оставившего негативный оттенок.
2) Нравственность от слова нравится – когда то, что порочно, нравилось раньше, а теперь не нравится и противно – это индикатор-триггер: нравственность изменилась. Но, порой, чтобы перейти эту черту, нужна воля, воля и только воля. Чтобы переболеть, перетерпеть это трудный период когда хочется.
3) Изменение намерений на будущее – это формирование чётких праведных целей и контроль достижения их.
P.S. Никогда не поздно стать Человеком.
«Русский» мат?
Я ясно помню как почувствовал мерзость и отвращение, когда впервые услышал матерное слово в своём близком окружении от одноклассника – для меня это был практически шок; было это классе в 7 и мне ещё очень повезло. Я помню время, когда я рос, когда ходил в начальную школу. Я практически не слышал вокруг себя мата. Изредка можно было встретить на улице пьяницу или подвыпившего индивида, от которого доносилась матерная брань – И ВСЁ, т.е. в моей детской системе ценностей матерщинник являлся индивидом опущенным. Сейчас же таких опущенных я вижу и слышу почти каждый день вокруг себя: это и девушки, и дети, и женщины, и мужики, и старики. Хочу подчеркнуть, что в своём детстве и раннем юношестве, я НИКОГДА не слышал и не видел матерящихся девушек, женщин, детей. Дегенеративные процессы по отношению к определённой части общества, стремящейся жить в праздности, «сегодняшним днём», «для удовольствия», не обременяющей себя серьёзными вопросами, конечно же нарастают (это вполне логично). Я чётко помню что ещё