Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина. Михаил Стефанович

А между тем Писание категорично утверждает, что Тело Христа «получает приращение для созидания самого себя в любви» посредством «всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена» (Еф.4:16). Так что, никак не могу согласиться с этим внешне красивым, но столь коварно опасным утверждением что единственное, что по-настоящему важно в глазах Бога и что по-настоящему полезно для наших ежедневных преодолений различных препятствий, это отношения «я и Бог». Нет, и ещё раз нет. Лишь при условии соблюдения отношений «я, как часть Церкви, и Бог» есть смысл бросаться в свой Иордан. Памятник строили ВСЕ, чтобы ВСЕ могли вспоминать, как ВСЕ вместе преодолевали препятствие.

      Как это применить на практике?

      Если ты оказался перед препятствием, неважно, внешним или внутренним, сомнением или болезнью, гневливостью начальника или собственной раздражительностью, глупостью сотрудников или собственной недальновидностью, недостатком финансов или недостатком мотивации, обратись к Церкви. За советом, за молитвенной поддержкой, за опытом. Посмотри на те памятники, на те памятные записи, которые оставили твои братья и сёстры, проходившие через эти препятствия раньше. Вспомни свидетельства, которые ты слышал раньше, почитай биографии и мемуары христиан, живших до тебя. Почитай книги христианских авторов, в которых есть упоминания о духовном опыте различных верующих различных времён, народов и культур. Они оставили эти памятники для тебя, как и Израиль времён Иисуса Навина оставлял для будущих поколений. «…когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: „к чему у вас эти камни?“ (Иис. Нав.4:6), …когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: „что значат эти камни?“, скажите сынам вашим: „Израиль перешел чрез Иордан сей по суше“» (Иис. Нав.4:21,22).

      Но памятники памятникам рознь. И личные дневники и памятные записи также разнятся. Что общего между лидером старообрядчества протопопом Аввакумом, русской императрицей Екатериной Второй, величайшим полководцем Великой Отечественной войны маршалом Жуковым и одним из первых христианских богословов Августином Блаженным? Все они писали мемуары. В чём разница?

      Мемуары «великих» людей, как прошлого, так и современности, скорее сродни не 12ти камням из реки Иордан, не камню, который Иаков поставил памятником в Вефиле (Быт 28:18), не 12ти камням, которые поставил Моисей под горою Синай (Исх.24:4), а памятнику Авессалома, взбунтовавшегося против своего отца и законного царя сына Давида (2Цар 18:18), скорее они сродни легендарной вавилонской башне.

      «Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем» (2Цар.18:18). «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя» (Быт.11:4).

      «Я сделал это», – пишут на значках, майках и наклейках. «Я сделал то-то и то-то», – пишут зачастую