Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн. Юрий Евгеньевич Холин

этом мире счастья нет!» —

      глупая, пустая фраза.

      Кто за вечностью бежит —

      Умирает за мгновенья.

      На поверхности лежит

      бриллиант без обрамленья.

      Кто посмотрит на стекло,

      камешек в дорожной пыли?

      Так по венам растеклось

      все о чем нам говорили.

      Растворилось, разлеглось,

      как Чеширский кот на ветке.

      Нам досталась только злость,

      память, бьющаяся в клетке

      безымянного вранья

      и тупого сквернословья.

      Просыпаешься с ранья

      закрепленным за сословьем,

      и сжигается любовь

      в топке иллюзорной веры

      что обрящешь статус кво.

      За безбрежность – чувство меры,

      за свободу – медный грош,

      за покой кардиограмму

      обретаешь и бредешь

      в поисках дороги к храму.

      Только в храме бога нет.

      Умер бог в богатых ризах

      и его святой завет

      затерялся в книгах. Изо

      дня в грядущий день

      тянешь за собой усталость,

      сознавая: только тень

      от тебя еще осталась.

      Память, что когда-то жизнь

      в снах затерянного детства

      как ответ могла сойтись

      с уравненьем неизвестным.

      За воротами вранья

      зачастившего к причастью

      понимаю: я – НЕ Я

      научившееся счастью.

      С. К.

      ИЩУЩЕМУ

      Ты можешь принять мир таким, каким его создали другие, принять их цели, правила и

      играть в их игры, либо ты можешь сознательно создать свои собственные.

      В обоих случаях тем не менее ты и только ты отвечаешь за все, что происходит.

Л. Рейнхард, «Трнсформация»

      Нет нужды долго объяснять простую истину: для того, чтоб что-то было, необходимо это делать, то есть количество времени, усердия, мастерства, терпения перевести в качество результата. Также не надо долго рассказывать о том, что никогда ничего не возникало только лишь от большого желания. Человек сильно захотел жить в новом красивом доме. Он может хотеть очень сильно этого всю свою жизнь, живя в развалюхе, а может, прилагая вышеперечисленные качества своей натуры, пусть даже медленно, по кирпичику, но верно достигать желаемого, превращая свое желание в реальное достижение. И вот он уже находится в изменившихся к лучшему жилищных условиях.

      Но это рассуждения, касающиеся достижения материальных благ. А как же обстоит дело с благами духовными, нравственными? А точно так же! И их необходимо добывать кропотливой, многотрудной работой. И тут не достаточно одного благого желания стать вдруг однажды высоконравственным, одухотворенным человеком, но в то же время не религиозным фанатиком или отшельником, а, при всей возможной одухотворенности и нравственности, обычным человеком, выполняющим общественно-полезную функцию и приносящим себе и близким вполне реальную пользу.

      Как стать таким человеком? Как не только желать, пусть даже искренне, найти всеобщность Сущего через гармонию