Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин

ассириян, и действительно исполнил вскоре, разрушив царство Ассирийское, но исполнит и в конце времен, когда сатану, князя века сего, изгонит вон и низринет в темницу на веки веков.

      И Моав будет попран (Ис. 25, 10). Моавитяне, злые притеснители иудеев, не будут помилованы, как народ иудейский, но будут уничижены под ногами ассирийцев по силе и воле Божией. И хотя он распрострет посреди его руки свои, как плавающий распростирает их для плавания (Ис. 25, 11), моавитяне в надежде на идолов своих вступят в брань с царем ассирийским, но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его, то есть с моавитянами посрамит вместе и те народы, к которым обращали они взоры свои и простирали руки свои. И твердыню высоких стен твоих обрушит (Ис. 25, 12), то есть разорит столицу моавитян, повергнет на землю, в прах.

      Глава 26

      Город крепкий… спасение дал Он вместо стены и вала (Ис. 26, 1), и не они спасли меня. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину (Ис. 26, 2), то есть отверзите врата храма, чтобы вошел в него сонм праведников для славословия, потому что город спасен верой и упованием на Бога, а не силой и мечом человеческим.

      Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире (Ис. 26, 3). Сохрани нам во век тот мир и ту тишину, какими наслаждаемся теперь. Путь праведника прям (Ис. 26, 7), то есть тех благочестивых, которые приближаются к Богу. К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша (Ис. 26, 8).

      Именем, которым поражены египтяне, разделилось море, потоплен фараон, истреблены хананеи – этого имени желает душа моя в скорби и в тесноте, постигшей нас от ассириян.

      Душею моею я стремился к Тебе ночью (Ис. 26, 9). Сильное желание прийти к Тебе возбуждает меня от сна; глубоко лежащее в душе моей упование влечет меня перед лицо Твое, и еще до наступления дня, во мраке ночи устремился я к Тебе, Тебя имел в уме своем и умолял сделать со мной то, что всегда творишь Ты сонму праведников Твоих. Ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде (Ис. 26, 9). Это согласно с тем, чему Дух Божий учит в Книге Псалмов: Познан был Господь по суду, который Он совершил (Пс. 9, 17). Пророк выражает этим, что, видя отмщение, какое Господь сотворил ассириянам в земле нашей, обитающие на земле познают, как праведно наказание Твое. Ибо Ты праведен – Бог, не любящий беззакония (Пс. 5, 5).

      Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде (Ис. 26, 10). Нечестивый пребывает в заблуждении; мысль его носится в отдаленных от него странах и городах, дух его скитается, поэтому не понимает он путей праведного суда, совершенного Тобой в настоящее время; не понимает он правоты и прежде совершенных Тобой судов, хотя настоящим подтверждается, что и прежде сделанное Тобой было праведно, ибо суды Твои правы во все времена. Говоря: Не научится он правде, пророк подразумевает или тех иудеев, которые предались бегству, не поверив, что можно спастись от нашествия ассириян чем-либо другим, кроме бегства, или тех, которые хотя и не предались бегству, но и после чуда не сделались