Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла. Преподобный Ефрем Сирин

Кровь – во очищение и в питие всех народов.

      Но все это совершено было с ними не потому, что на множестве их почило благоволение Божие, ибо в то время, когда происходили эти преобразовательные события, иудеи поражены (ср.: 1 Кор. 10, 5) были очевидно смертью в самой пустыне (ср.: Чис. 14, 29; 26, 64–65). Но сделано это Богом для того, чтобы само поражение их послужило бы нам образом и примером, чтобы не быть нам похотниками зла, как и они (ср.: Чис. 11, 4; Исх. 32, 6; 1 Кор. 10, 6). И да не блудим (ср.: 1 Кор. 10, 8). И да не искушаем Христа, подобно иудеям (ср.: 1 Кор. 10, 9). Это же все образно происходило с ними, а написано было для вразумления нас (ср.: 1 Кор. 10, 11). Итак, кто мечтательно думает, что он твердо стоит, тот да остерегается греха, да не падет и сам (ср.: 1 Кор. 10, 12). Но верен Бог, Который не пошлет на вас искушения выше того, что можете, то есть не прострет искушения выше немощи нашей, но совершит тут же вместе с искушением вашим исход, так что можете перенести (ср.: 1 Кор. 10, 13).

      После того как дал эти повеления, переходит к благоразумному порицанию и обвинению тех, кто с отцами и братиями своими ходили на празднества в дома язычников. Бегайте, – говорит, – идолослужения (ср.: 1 Кор. 10, 14), обозначая место, где чтились бесы, дабы вы, приходя туда, не сделались как-либо сообщниками бесов, там почитаемых. Судите вы сами о том, что говорю (ср.: 1 Кор. 10, 15). Ведь как через одно Тело, которое получаем, одним телом делаемся мы все, так и вы через одну пищу, которую там едите, станете одно (см.: 1 Кор. 10, 16–17)[21].

      Вместе с приведенным мной для вас примером духовным даю вам другой пример – телесный. Посмотрите на Израиля плотского: ведь те, что едят жертвы, общники жертвенника (ср.: 1 Кор. 10, 18). Не то говорим, что идол есть что-либо, ибо я знаю, что то, что приносят в жертву язычники, они бесам приносят (ср.: 1 Кор. 10, 20). Потому увещеваю вас избегать их, так как общение ваше с бесами устраняет вас от общения с Господом нашим, ибо не можете чашу Господню пить и чашу бесовскую; ни есть за столом Господним и за столом бесовским (ср.: 1 Кор. 10, 21). Или ревность хотите вызвать у Него этим? Разве сильнее Его мы (ср.: 1 Кор. 10, 22), так что не взыщет этого с нас? И хотя все можно ради свободы, но не все, что можно, бывает полезно ближним нашим (ср.: 1 Кор. 10, 23). Не своей только пользы должны искать мы, но и пользы ближних (см.: 1 Кор. 10, 24).

      Все, что продается на торгу, ешьте (ср.: 1 Кор. 10, 25), только к жертвеннику бесовскому не приступайте. Ради совести не расспрашивайте о том, что находите на рынке, – совесть разумею не расспрашиваемых, а расспрашивающих. Если кто из неверующих зовет вас на обед, и вы желаете пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте по причине голода, ничего не расспрашивая ради совести (ср.: 1 Кор. 10, 27), дабы не ослабеть ей. Если же кто скажет: это священная жертва, то не ешьте ради того, кто объявил. Ибо Господня земля, и что наполняет ее (ср.: 1 Кор. 10, 28). И хотя здесь вам не дает есть, но в другом месте не воспрещает вам. Ради совести, будет ли слаб, или окажется твердым.

21

По синодальному переводу: Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор. 10, 16–17).