Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла. Преподобный Ефрем Сирин

Читать онлайн.
Название Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла
Автор произведения Преподобный Ефрем Сирин
Жанр Религиоведение
Серия
Издательство Религиоведение
Год выпуска 2017
isbn 978-5-906853-75-2



Скачать книгу

вас говорят: «Мы Павловы», а некоторые: «Мы Аполлосовы» (см.: 1 Кор. 1, 12). Здесь апостол уничижает себя более, чем Аполлоса, дабы устыдить тех, кто высокомерно превозносились друг над другом, ибо назывались не именами Павла, Аполлоса и не именами Петра и Христа, но именами учителей своих. Итак, не желая смущать их и объявлять всему миру имена их, опустив их имена, написал свое, имена сотоварищей и Самого Господа всех, дабы, после обличения и порицания, они обратились к смирению и кротости.

      Неужели, – говорит, – Павел распялся за вас, или во имя Павла вы крестились (ср.: 1 Кор. 1, 13), если уже так тщеславно хвалитесь именем Павла? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил (1 Кор. 1, 14), ибо только двоих из вас я крестил, чтобы вы знали, что я совершил крещение именем Христа. Ибо не послал меня Христос крестить (ср.: 1 Кор. 1, 17) немедленно и с поспешностью, как делаете вы, но благовествовать, не в премудрости слова, как тоже некоторые из вас высокомерно величаются ею, ибо если вошла премудрость, то упразднится сила Креста — та сила, которая без премудрости возобладала между всеми язычниками. Ибо хотя для греков, вослед премудрости блуждающих, слово о Кресте – глупость, но для нас, спасаемых, которые через него одарены жизнью, – Божия сила (ср.: 1 Кор. 1, 18). Но чтобы не подумать нам, что я отверг премудрость потому, что совсем не понял ее, послушайте нечто из Писания о том, что прежде, чем я презрел ее, отринута была она по пророчеству Духа, ибо написано: погублю хитрость хитрецов и мудрость ученых отвергну (ср.: Ис. 29, 14; 1 Кор. 1, 19).

      Итак, где мудрость, которая гордится? Или книжник (ср.: 1 Кор. 1, 20), который хвалится? Или изыскатель, который исследует хитростью и остроумием изыскания этого века? Ибо, вот, глупою сделал Бог, то есть отверг и презрел Бог, мудрость этого мира (ср.: Ис. 33, 18). Так как в Божией мудрости не познал мир мудрость Божию, то ныне благоволил Бог уже не через мудрость, а чрез глупость, то есть через простоту этой проповеди спасти верующих (ср.: 1 Кор. 1, 21).

      Так как и Иудеи знамений требуют (ср.: 1 Кор. 1, 22), а не мудрости школы Платона, то язычники мудрости ищут более, чем чудес. Мы же проповедуем Христа распятого Иудеям (ср.: 1 Кор. 1, 23), требующим чудес. Это для них – соблазн, то есть Его страдание, а язычникам, ищущим мудрости, – глупость.

      Самим же призванным – из Иудеев или из язычников – Христос есть Божия сила и Его мудрость (ср.: 1 Кор. 1, 24). Сила Бога есть Он, потому что ниспроверг всех идолов; также и мудрость Его есть Он, ибо посредством мира привлек и укротил свирепость язычников.

      В самом деле, возьмите себя в пример призвание ваше. Ведь немногие мудрецы есть среди вас по плоти (ср.: 1 Кор. 1, 26), ибо если бы в мудрости была какая-либо нужда, то Христос избрал бы софистов, а не рыбарей; также сильные и знатные многие суть из вас. Но избрал неученых, дабы посредством их посрамить мудрецов (ср.: 1 Кор. 1, 27), преисполненных заблуждениями, и бессильных избрал, чтобы через них посрамить сильных, попранных похотями. И незнатных избрал, и уничиженных, и ничего не значащих, чтобы упразднить (ср.: 1 Кор. 1, 28) похвальбу гордыни того, что есть значащее. Дабы не