Дети Дюны. Фрэнк Герберт

это будет день рождения, или праздник, или еще что-нибудь. Это я предоставляю вам, Тиеканик. Я полностью доверяю вам, мой друг.

      Он молча смотрел на принцессу.

      Лицо его стало жестким.

      – Вы точно хотите это знать? Но на кого я еще могу положиться, кроме вас, после смерти моего мужа?

      Тиеканик пожал плечами, думая о том, что принцесса пытается опутать его своей сетью. Ни в коем случае нельзя сближаться с ней, как это, по-видимому, сделал Левенбрех.

      – Да, Тиеканик, еще одна деталь.

      – Слушаю вас, принцесса.

      – Моему сыну пора учиться править. Скоро придет время, когда ему надо будет взять в руки меч. Вы знаете, когда настанет этот момент, и, как только он наступит, немедленно известите меня.

      – Повинуюсь, принцесса.

      Женщина откинулась на спинку кресла и испытующе посмотрела на Тиеканика.

      – Я вижу, что вы не одобряете мои действия, но для меня это не важно до тех пор, пока вы будете помнить урок Левенбреха.

      – Он был чудесным дрессировщиком, но вполне заменимым человеком, принцесса.

      – Это совсем не то, что я хотела сказать!

      – Нет? Но тогда… я не понимаю.

      – Армия, – изрекла принцесса, – состоит из сменных частей. Вот в чем заключается урок Левенбреха.

      – Взаимозаменяемых частей, – проговорил Тиеканик, – включая высшее командование.

      – Без высшего командования нет смысла содержать армию, Тиеканик. Поэтому займитесь религией Махди и обращением моего сына.

      – Я не стану медлить, принцесса. Полагаю, что вы не хотите, чтобы я пожертвовал военными искусствами ради этой… э-э-э… религии?

      Принцесса резко встала и, обойдя Тиеканика, словно неодушевленный предмет, направилась к двери.

      – Вы слишком часто начинаете испытывать мое терпение, Тиеканик. – С этими словами она вышла.

      * * *

      Перед нами стоит дилемма: либо мы оставляем почитающуюся непогрешимой теорию относительности, либо расстаемся с верой в нашу способность точно и воспроизводимо предсказывать будущее. В самом деле, проблема знания будущего порождает массу вопросов, ответить на которые, принимая общепринятые допущения, невозможно, если только исследователь, во-первых, не поставит наблюдателя вне времени и, во-вторых, не сведет к нулю всякое движение. Если вы принимаете теорию относительности, то должны признать, что в ее рамках время и наблюдатель находятся в строго определенном взаимодействии; в противном случае в расчеты вкрадываются неточности. Может, таким образом, показаться, что точное предсказание будущего невозможно в принципе. Но как тогда объяснить то, что люди находят за пределами видимых целей уважаемых ученых? Как в таком случае можем мы объяснить феномен Муад’Диба?

(Лекции о предзнании, Харка аль-Ада)

      – Мне надо кое-что сказать тебе, хотя я понимаю, что мои слова напомнят о многих опытах нашего совместного прошлого, а это может принести тебе определенный вред.

      Джессика помолчала и посмотрела на Ганиму, стараясь понять, какое впечатление произвело на девочку ее предупреждение.

      Они