Мир прекрасный и ужасный. Разговоры о язычестве (2012—2016). Дмитрий Николаевич Герасимов

данного понятия только в том, чтобы отделить от природного мира и противопоставить ему заключенные в нем же самом «разумные» силы – все то, что им движет. Поскольку же в язычестве сама природа является причиной себя, обладает бесконечным самодвижением, наделена и разумом (мышлением) и «душой» (чувством), т.е. всем тем, что делает ее живой – полным жизни существом (идет ли речь о камнях, стихиях, небесных светилах или мире в целом), постольку сама необходимость в существовании такого понятия, как «дух» просто отсутствует!

      Примечания

      1

      Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 42—43.

      2

      Бенуа Ален де. Как можно быть язычником. М.: Русская Правда, 2004. С. 233.

      3

      См.: Беленкова О. А. Этика – учение о морали: история и теория: учеб. пособие. Уфа: Изд-во УГНТУ, 2006. С. 131.

      4

      Там же. С. 132.

      5

      Бенуа Ален де. Указ. соч. С. 29, 78—79.

      6

      Прот. Фома Хопко. Основы православия / Пер. с англ. под ред. прот. Андрея Трегубова. Вильнюс: ЗАО «Ална литера», Вильнюс, 1991. С. 216.

      7

      Розанов В. В. Сочинения. В 2-х т. Том 2. Уединенное. М.: Правда, 1990. С. 11—13.

      8

      Цит. по: Розанов В. В. Указ. соч. С. 633.

      9

      Голубое лобби в патриархии РПЦ: [Электронный ресурс] // За СССР! URL: http://zasssr.info/node/3605 (Дата обращения: 12.12.2016); Голубые епископы в РПЦ, список: [Электронный ресурс] // https://refdb.ru/look/2150396-p5.html. URL: Refdb.ru (Дата обращения: 12.12.2016), и др.