Когда горит твой дом… (сборник). Александр Шойхет

прокладываются дороги. И вот тогда из соседних регионов Ближнего Востока, хлынул в турецкую Палестину поток арабов из Египта, Ирака, Сирии и Ливана, усилившийся к началу ХХ века, по мере того как евреи поднимали и развивали экономику этой отсталой провинции Османской империи.

      Так что не евреи-колонизаторы «пришли угнетать коренное арабское население», а арабы явились в Палестину вслед за евреями в поисках работы, за которую евреи платили гораздо больше, чем арабские шейхи своим подданным.

      Такова история Палестины.

      Но Шломо Занд, плохо учившийся в школе, разумеется, этого не знает. Или не хочет знать. Для него арабы жили здесь всегда. Не знает он и того общеизвестного из древней истории факта, что в древности государство Израиль (Иудейское царство) располагалось именно на территории современных Иудеи, Самарии и Иордании, Иерусалим был столицей Израиля со времен царя Давида, а на столь милой прогрессивно-левацкому сердцу Занда прибрежной полосе от Газы до Хайфы в древности располагались города-полисы филистимлян и колонии финикийцев.

      Но, как признается сам Занд, «благодаря унаследованным от отца универсальным кодам» коммунистической идеологии он отрицает право евреев на свою историческую территорию. Логика у Занда железная. Раз нет такого народа – евреев, то не может быть у него и своей исконной территории. Все же полностью игнорировать исторические свидетельства о древнем Израиле Занд не может. Допустим, как атеист он не считает Тору божественным откровением. Как специалист по истории кино, не знакомый с древней историей Ближнего Востока, он не считает Пятикнижие летописным документом, зафиксировавшим историческую память евреев. Но существуют исторические документы соседних с древними израильтянами народов, о коих Занд, получивший историческое образование во Франции, не может не знать. Это египетские папирусы, глиняные таблички, наскальные надписи, наконец, изображения древних кочевников-евреев на фресках древнеегипетских храмов и гробниц. Это знаменитый «черный обелиск» – стела фараона Мернепта (XIII в. до н.э.), где впервые среди народов Передней Азии, покоренных египетским войском, упоминается Израиль, еще не как государство, но как отдельный народ, оказавший египтянам сопротивление. Следовательно, евреи жили на территории Ханаана (Палестины) за 2000 лет до появления там первого араба. А, значит, Еврейское государство Давида и Соломона действительно существовало, как существовали позднее и два государства – Израиль и Иудея, и Хасмонейское царство Маккавеев, и держава Ирода Великого. Об этом свидетельствуют исторические документы (дипломатическая переписка, договоры, торговые и военные соглашения), и труды римских историков (та же «Иудейская война» И. Флавия), и, наконец, данные археологических раскопок, подтвердившие многие события еврейской истории, описанные в Торе.

      Как же все эти бесспорные факты увязать со своим постулатом, что современные евреи, ашкеназы и сефарды, живущие по всему миру, – потомки