Название | История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века |
---|---|
Автор произведения | Коллектив авторов |
Жанр | История |
Серия | |
Издательство | История |
Год выпуска | 2012 |
isbn | 978-5-91674-240-4 |
Проблема двух христианских исповеданий, которые сосуществовали в королевстве Леовигильда, оказалась неразрешимой для этого короля. Он пытался сделать свою страну единой по вере, причем видел свою опору в арианстве. Однако арианская церковь к этому времени не могла соперничать с ортодоксальной в отношении внутренней организации. Испано-римское духовенство смогло в полной мере воспользоваться административным опытом империи по организации территориального управления, и главы общин – епископы – обладали очень значительным влиянием.
Рекополис
Город был основан Леовигильдом (около Сорита де лос Канес, пров. Гвадалахара) в 578 г. В этот год в военных действиях, которые постоянно вел король, случилось затишье, и он решил в подражание римским императорам заложить новый город, который стали называть Рекополис (от Rexopolis), что означает город короля (правда, это лишь одна из версий этимологии, точно происхождение названия не установлено).
Рекополис. Руины базилики. VI в.
Он просуществовал как город с конца VI до середины IX в., а потом постепенно был заброшен – жители переселились в Сорита де лос Канес, неподалеку от которого сейчас находятся руины Рекополиса. Раскопки на его территории еще не завершены, но уже можно говорить, что Рекополис был уникальным примером города вестготского периода. Четко выявляются дворцовый комплекс из трех зданий в два этажа, церковь базиликального типа. Из дворца в город вели монументальные ворота, выходившие на главную улицу, по сторонам которой располагались лавки и мастерские, где изготавливали стекло, ювелирный изделия и можно было приобрести продукты со всех концов Средиземноморья. Город был окружен массивной стеной. Водоснабжение было организовано при помощи акведука, единственного известного сегодня подобного сооружения времен вестготов.
Примером того, сколь сложными и неоднозначными могли быть отношения епископской и королевской власти в это время, служит история Масоны Меридского. Гот по происхождению и арианин по исповеданию, Масона был назначен королем епископом Мериды. Однако после нескольких лет пребывания на кафедре он принял никейское исповедание. В это время Мерида оказалась под властью мятежника Герменегильда. Когда в 582 г. Леовигильд вернул город, он попытался убедить Масону вернуться в арианство, однако тот отказался. На смену непокорному епископу был прислан новый. Масону же призвали в Толедо и потребовали отдать