Введение в феноменологию религии. Владимир Винокуров

используя астрологию, хотя единственным признаком последней можно полагать библейский рассказ о Вифлеемской звезде. (Приводя и комментируя поучение св. Иоанна Златоуста, вытекающее из этого эпизода, профессор богословия П. Я. Светлов сравнивает астрологию и алхимию со светом путеводной звезды, со «слабым мерцанием истины». Однако, при этом он замечает, что другую форму послания волхвы бы не поняли и не приняли, и любовь христианская снизошла до немощи человеческого ума, что бы поднять его до себя.[106]) Наряду с культом звезд большое значение для астрологии имеет культ животных. Космические процессы представлены в сказаниях о них, именами животных обозначаются звезды, например знаки зодиака.

      Почитаются как проявления божественного и растения. Дерево – один из центральных древнейших символов. На одном из палеолитических амулетов изображено дерево с корнями, что не могло быть визуально воспринятым; ведь корни скрыты под землей. Это изображение не растения как такового, а священного объекта, сущностными составляющими чертами которого являются крона и корни.[107] Проявления и формы культа деревьев разнообразны: поклоняются духам деревьев и их божествам, деревья становятся атрибутами богов. Зевс, например, имел прозвище dendrites (лат. – связанный с деревом). Мифология создала представления о мировом дереве. В Библии присутствует древо жизни и древо познания добра и зла. Многие исследователи символизма полагают, что они суть репрезентации одного священного предмета. Так, В. С. Семенцов считал древо познания первоначально единым и только впоследствии в силу каких-то соображений символического порядка разделенным на две противоположные по свойствам модификации. Значит, и при обратном переходе на месте древа жизни и древа познания добра и зла оказывается единое древо познания.[108] Крест Христа представляется древом жизни. Средневековые мистики говорят о боге как о «цветущем прелестном дереве вечной жизни». Определенные растения и их семена тоже священны: у германцев и кельтов – омела, ее желтый цветок наделяется силой отыскивать спрятанные сокровища; у китайцев; японцев, египтян, индийцев – цветок лотоса, для последних он стал космическим символом.

      Еще большее значение имеет вера в священных животных, которые обладают особой мощью – бык, или хитростью – лиса, змея. Если все символы являются образами, функциями и знаками священных предметов, то змея символизирует, кроме того, саму священную силу как таковую. Змей – символ не только отдельно взятого греха, но и самого принципа зла. Символ непроявленной энергии Кундалини – змея, свернувшаяся в кольца, а проявленной – разжавшая их. В русском языке змея – гад, пресмыкающееся, которое считается вещим, отсюда гад – предсказатель, гадатель. Змея, бабочка, мышь и птица воспринимаются как животные, связанные с душой человека. Исконный культ животных со временем претерпевает большие изменения. Священные животные становятся нечистыми животными-табу,

106

См.: Светлов П. Я. Мистицизм конца XIX века в его отношении к христианской религии и философии. С. – Петербургъ. 1897. С. 14–16.

107

См.: Голан А. Миф и символ. М. 1993. С. 156.

108

См.: Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. 1981. С. 158.