Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам. Отсутствует

праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

      Не представляй Бога очень строгим судьей и карателем. Он очень милостивый, принял нашу плоть человеческую и пострадал как человек, не ради святых, а ради грешников, подобных нам с тобой.

      Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

      Почему многим трудно поверить в Бога?

      Всякий, делающий злое, ненавидит Свет, и не идет к Свету.

      (Ин. 3, 20).

      Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

      (Ин. 5, 44).

      Как слепые телесно не видят солнца, повсюду сияющего, и не видят находящегося в их глазах из-за того, что они ослепли, и как глухие ни голоса и ни разговоров не слышат тех, кто близ них, и достигающих до них, потому что они оглохли, тем же образом и душа, ослепшая грехом, вошедшим в нее, и покрытая тьмою лукавства, не видит Солнца Правды и не слышит живого и Божественного и вездесущего гласа.

      Привыкшие к злому лукавству, когда слышат о Боге, огорчаются в своем уме, словно обличенные горьким поучением.

      Преподобный Макарий Великий (IV век).

      Неверие происходит от порочной жизни и тщеславия.

      Святитель Иоанн Златоуст († 407).

      Неверие происходит от того, что мы желаем славы человеческой.

      Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

      Грех затмевает очи души нашей – ум, совесть, сердце – и ослепляет их до такой степени, что человек, видя, не видит, слыша, не слышит и не разумеет. Кажется, например: как разумному человеку, устремляющему свои взоры на красоту природы, на мудрое устройство видимого мира, на замечательный порядок вселенной, не видеть в создании – Создателя, Бога, Творца и Промыслителя? Как разумному человеку, размышляющему о самом себе, о своей совести, о своих мыслях и чувствах, о своих возвышенных стремлениях, не видеть в себе души бессмертной? Как разумному человеку, наблюдающему за жизнью, не видеть в ней руки Провидения Божия? И, однако же, были и теперь есть люди, которые ни во что не верят, но создают свое мнимое, ложное учение и ничего более не хотят знать.

      Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919).

      Опыт говорит, что порочная жизнь и неверие находятся в связи… Люди, обратившиеся на путь покаяния, сознаются, что прежде в греховном своем состоянии они считали очень многое непредосудительным, негреховным, это же самое, в просвещенном верою сознании их, при свете Евангелия, кажется дурным.

      Свщмч. Арсений (Жадановский), еп. Серпуховской (1874–1937).

      …Наша разумная и мыслящая душа, созданная по образу Божию, забывши Бога, стала скотской, бесчувственной и почти безумной от наслаждения вещественными делами, потому что обычно навык преобразует природу и изменяет её действия сообразно свободному решению воли.

      Преподобный Григорий Синаит (XIV век).

      Бывает отвержение волевое, но бывает отвержение из-за незнания, когда у человека искусственно создали определенные атеистические комплексы. Тогда он имеет дело не с религией, а со своим карикатурным представлением о ней и, значит, отвергает не Бога,